“Calev silenciou o povo para Moshe. Então, ele disse: Devemos certamente subir e tomar posse dela, pois nós certamente somos capazes de conquistá-la!” (Bamidbar 13:30).
Moshe enviou espiões para explorar a Terra de Israel. No seu retorno, eles relataram: “Fomos à terra a qual nos enviastes, e está fluindo com leite e mel, e estes são seus frutos. Porém, as pessoas que habitam a terra são poderosas, e as cidades são extremamente enormes e fortalecidas”.
Àquela altura, Calev os interrompeu. Ele silenciou a nação e garantiu a eles: “Devemos certamente subir e tomar posse da Terra, pois podemos de fato dominá-la”.
Por que Calev interrompeu o relato dos espiões? Até àquela altura, eles falavam somente sobre a riqueza da terra e o poder de seus habitantes – exatamente o que Moshe tinha pedido a eles para investigar! O que Calev viu em suas palavras que o colocaram na defensiva?
O que Calev notou foi que eles não relatavam suas descobertas na mesma ordem que as diretivas de Moshe a eles. Nesse breve desvio, Calev sentiu uma diferença fundamental de prioridades entre eles e Moshe. Moshe havia dito: “Vejam que tipo de terra é essa; as pessoas que ali vivem são fortes ou fracas? São poucas ou muitas? E a terra que eles habitam é boa ou ruim?” (Bamidbar 13:18-19).
A primeira coisa que Moshe havia perguntado tinha sido sobre a força dos habitantes da terra, porque sua maior preocupação era como seguir a ordem de D'us para conquistar a terra. A qualidade da terra era apenas de importância secundária para ele. Os espiões, porém, falavam primeiro sobre os benefícios de conquistar a terra – “ela flui com leite e mel, e este é seu fruto”, e somente depois sobre a tarefa desafiante que viria perante Bnei Yisrael.
Calev percebeu que eles estavam cometendo um erro assustador. Pois quando o foco de uma pessoa em fazer a vontade de D'us é a recompensa que ela vai receber em retorno, sua dedicação à tarefa é determinada pelo benefício que pode resultar: a recompensa justifica ir tão longe para cumprir essa mitsvá em particular, ou não?
Além disso, quando as mitsvot se tornam definidas pelo grau de dificuldade que trazem, não demora muito para a pessoa concluir erradamente que algumas das ordens de D'us são simplesmente impossíveis. Portanto, até mesmo antes dos espiões declararem suas conclusões, Calev já sabia protestar contra o que diziam.
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