Blocos de Construção do Pensamento Judaico

Baal teshuvá (plural: baalei teshuvá, feminino: baalat teshuvá ou baalas teshuvá) se traduz literalmente como "um mestre do retorno".

Ou é tudo sem sentido? Afinal, Ele não precisa de nada. Ele é perfeito e mais que perfeito.

A pura, simples e singela palavra chalá significa “um pão.” No entanto, em termos haláchicos a palavra chalá tem uma definição bastante específica, e coloquialmente significa...

O fluxo é real. As coisas não são reais. Pergunte a um médico: quanto mais examinamos as coisas – aquilo que eles chamam de matéria – vemos que não estão ali. Tudo que realmente existe são os eventos: ondas, vibrações, campos de energia. A vida é um concerto, não um museu.

A Divindade, então, é uma singularidade subjacente que une todas as criaturas e eventos, passado, presente e futuro, vitalizando cada um deles e ao mesmo tempo transcendendo todos eles.

A Cabalá contém grande parte dessa discussão, e os cabalistas clássicos desenvolveram rigorosos sistemas pelos quais estudar essas ideias. A tradição judaica,

A semente da Torá foi plantada com a experiência no Sinai, registrada nos Cinco Livros de Moshê.

A Mishná declara que apesar de todas as coisas maravilhosas que uma mitsvá traz à pessoa e ao mundo, “a recompensa de uma mitsvá é a própria mitsvá.” Ao cumprir uma mitsvá, você e o seu mundo são um só com o próprio D'us.

A tefilá é única no sentido de que a sua conexão se move na direção ascendente, enquanto mitsvá e Torá são principalmente de cima para baixo.

Somente nas últimas centenas de anos os mestres começaram a revelar abertamente estas verdades. Os mestres chassídicos revelaram uma luz e forneceram um conjunto de metáforas que permite a todos abordarem aquela luz, trazendo a Cabalá ao domínio até da alma mais simples.

Os ensinamentos dos mestres chassídicos não são exclusivamente esotéricos e cabalísticos. A Cabalá fala em abstrações compreensíveis apenas para a alma mais elevada. A Chassidut pode também fazer isto, mas também fala de maneira simples, termos pragmáticos para o homem comum em seu mundo cotidiano.

Emuná, porém, é uma convicção inata, uma percepção da verdade que transcende…

O fato do Criador valorizar nosso mundo e nosso trabalho para melhorá-lo é um motivo que ressoa através dos profetas e escritos rabínicos. “Não para desolação Ele o criou,” diz o profeta Yeshayáhu, “Ele o formou para ser arrumado.”

Como a emuná, bitachon é supra-racional. A pessoa que mantém essa atitude sempre conseguirá ver o lado positivo das experiências da vida, mas é óbvio que sua bitachon não é …

Assim também, a personalidade do tsadic é calibrada segundo as especificações originais do Fabricante, para que tudo nele seja exatamente como seu Criador quis que fosse, e tudo que ele deseja seja aquilo que D’u deseja.

As narrativas da Torá e sua declaração de que o único D'us supremo é o D'us acima de todas as forças da natureza se colocam em confronto direto com essa maneira de pensar.

Geralmente traduzida como criação, porém mais especificamente, criação de algo a partir do nada. Uma verdadeira briá não emerge de seu antecedente; nada a prediz...

Traduções padrão incluem audácia, insolência, impudência, descaramento, ousadia, afronta, cara de pau, presunção e arrogância. Então, o que é chutzpá? É uma espécie de atitude não-cósmica, como se não houvesse realmente nada ali impedindo você de fazer aquilo que deseja.