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Rabi Akiva foi um dos professores mais prolíficos e inspiradores do Judaísmo, que formou um elo fundamental na cadeia de transmissão...

Tenho certeza de que todos vocês conhecem o Rabino Akiva ben Yossef, sobre quem nossos Sábios dizem que ele foi um dos maiores eruditos de todos os tempos.

“Eu te amo, mas não estou apaixonado por você!” Assim vai o velho clichê. Tipo um ditado bizarro, mas como você pode separar os dois? Mais estranha ainda é essa frase:

Fiquei contente ao saber das atividades para o próximo e auspicioso dia de Lag Baômer. Que seja a vontade de D'us que tudo corra com sucesso, e “sucesso”

Lag Baomer, marca a sobrevivência dos discípulos do Rabi Akiva (século I e.C.), após uma praga que dizimou os seus alunos. Estes mesmos alunos…

Ambos são insaciáveis. E ambos são levados a consumir sua própria existência - o fogo no esquecimento, a alma a retornar à sua origem Acima.

O dia é comemorado com muitas danças e fogueiras em todas as comunidades judaicas do mundo. Mas em Meiron a celebração atinge um nível muito elevado durante esse período de 24 horas.

Uma jovem entrou na festa de Purim da nossa comunidade com seus lindos filhos. Quando conversamos, mencionei que iria visitar Israel dali a alguns meses para o yahrtzeit de meu pai, e ela pediu um favor…

Naquela época em Cracóvia existia o costume, um gesto de cortesia, de chamar o bispo da cidade e lhe comunicar sobre a escolha de um novo rabino…

Podemos ver que a história de Lag Baômer na Guemará nos ensina qual deveria ser a conduta de todo e cada um de nós, e a instrução é tripla…

Não devemos na data do yartzeit de uma pessoa ficarmos tristes e deprimidos; mas sim agir de forma mais positiva marcando a data com boas ações em mérito e benefício daquele ente querido, lembrando também sobre fatos de sua vida que nos servem de exemplo de suas boas ações.

Qual é a primeira coisa que você faz depois que sai da gruta onde se escondeu durante os últimos treze anos?

Em seu décimo terceiro ano na gruta, ele atingiu uma dimensão da verdade Divina que tolera, na verdade abraça, as muitas e diversas trilhas de conexão com D'us que o Criador deu à uma humanidade cujas mentes, caracteres e temperamentos são tão diversos quanto seu número.

Rabi Shimon percebia a unidade Divina dentro de nosso mundo material. Entendia o estudo de Torá como todo abrangente, capaz de influenciar e controlar cada aspecto de nossas vidas...

Rabi Shimon bar Yochai, um dos sábios mais importantes na história judaica, viveu há cerca de 1800 anos. Existem muitos ensinamentos em seu nome na Mishná, Guemará e Midrashim, enquanto que o Zohar, a a fonte fundamental da Cabalá, é construído ao redor das revelações de Rabi Shimon ao seu círculo de amigos íntimos.

Um dia, o homem chamou seus filhos e disse-lhes: "Meus filhos! Um homem sábio pensa sobre sua morte enquanto ainda goza saúde, pois nenhum homem poderá viver para sempre. E eu tenho medo que depois de minha morte, vocês começarão a invejar a parte do outro na herança…"

Entre as festas de Pessach e de Shavuot, o Omer é contado todas as noites.

Há diferentes motivações para ocultar as coisas. Rabi Shimon precisava de permissão do alto para revelar aquilo que revelou. O mundo não estava preparado para as verdades fortemente cegantes da Cabalá até aquela época.

A lição de Lag Baômer, diz o Rebe, é dupla, pois devemos aprender com as virtudes dos discípulos de Rabi Akiva, e também com seus erros. Se isso parece paradoxal, de fato é. Mas a capacidade de abraçar este paradoxo está no próprio coração do mandamento da Torá, "Ama teu próximo como a ti mesmo."

Foi durante este décimo terceiro ano na caverna que descobriram o segredo mais profundo da Torá: que o propósito da Criação é "Construir uma morada para D'us no mundo físico." Aprenderam que embora o trabalho mundano do homem pareça grosseiro e inferior, a maior santidade está oculta dentro deste mundo físico.

Rabi Shimon foi o primeiro a expor estes segredos mais íntimos da sabedoria Divina, que mapeiam a sublime expansão da realidade Divina, os processos da criação, o relacionamento de D'us com nossa existência, e os mais profundos recessos da alma humana.

Segundo Maimônides, “é sábio aquele que sempre elogia o próximo.” Maimônides não propõe que se distribua elogios falsos aos outros, mas que ao se dar ênfase às qualidades do próximo (e não há alguém que não possua algum ponto positivo!)