Antecedentes: Por que existe um 13º mês?

A Torá nos ordena manter um calendário lunar. 1 Um ciclo lunar dura aproximadamente 29,5 dias e um ano de 12 meses lunares contém 354 dias. 2Contudo, um ano solar tem 365 dias de duração, o que torna um ano lunar aproximadamente 11 dias mais curto que um ano solar.

Também somos ordenados a manter as festas judaicas em suas estações apropriadas sempre baseadas nas estações em Israel (por exemplo, Pessach ocorre na primavera e Sucot no outono). 3 Para manter o ano lunar sincronizado com as estações, que se baseiam no ano solar, adicionamos um mês completo a cada dois ou três anos (sete vezes num ciclo de 19 anos). Tal ano é um ano bissexto judaico, que é chamado de shaná m'uberet, um “ano grávido”, ou talvez mais propriamente um “ano ampliado”, uma vez que é temporariamente mais longo do que o habitual.

Os meses judaicos começam com o mês de Nissan e terminam com o mês de Adar. Adicionamos o mês extra no final; assim, um ano bissexto judaico tem dois meses de Adar (Adar I e Adar II). Isto, claro, nos leva à questão:

Em que mês celebramos Purim, que é comemorado em 14 de Adar?

Quando é Purim?

Há uma opinião no Talmud de que Purim deveria ser celebrado em Adar I com base na regra ain maavirin al hamitsvot, “não se 'passa por cima' ou renuncia ao cumprimento das mitsvot ”; em vez disso, quando tiver a oportunidade de cumprir uma mitsvá, deve-se fazê-la imediatamente. Assim, raciocina-se que Purim deve ser celebrado na primeira oportunidade, ou seja, Adar I. No entanto, a halachá segue a opinião de que Purim é celebrado em Adar II, pois é o mais próximo do mês de Nissan, e queremos que “conecte redenção com redenção”, isto é, a redenção de Purim com a redenção do Êxodo, que ocorre no mês de Nissan. 4

Enquanto estamos no assunto de Purim...

Embora Purim seja celebrado em Adar II, os dias 14 e 15 de Adar I são conhecidos como Purim Katan (“Pequeno Purim”) e Shushan Purim Katan (“Pequeno Shushan Purim ”) respectivamente. Nestes dias, Tachanun (preces penitenciais) são omitidas, 5 e não se jejua. 6

É interessante notar que na era do Segundo Templo, quando ainda não havia um calendário fixo, se o mês extra de Adar II só fosse adicionado após a celebração de Purim, os judeus celebrariam Purim uma segunda vez em Adar II.

O Milagre de Purim Aconteceu em Adar I?

Embora celebremos Purim em Adar II, há uma declaração fascinante e intrigante no Talmud de Jerusalém sobre o momento da história de Purim:

[Disse] o Rabino Levi em nome do Rabino Choma, filho do Rabino Chanina: “Aquele ano [do milagre de Purim] foi um ano bissexto. Por que dizemos isso? Pois está escrito [a respeito da loteria de Haman para determinar o melhor mês para aniquilar os judeus], '... Lance o pur, esse é o sorteio, diante de Haman, dia após dia e mês após mês, até o 12º mês, que é o mês de Adar.' 7 ” 8

Como esse versículo indica que aquele ano foi bissexto?

Alguns lêem o versículo dessa forma: “a sorte caiu no [que teria sido] o 12º mês [mas na verdade foi o 13º mês porque houve um] Adar adicional”. 9

De acordo com esta opinião, o milagre aconteceu em 14 de Adar II, dia em que celebramos Purim durante um ano bissexto. Outros, entretanto, explicam que o Talmud está na verdade afirmando que a sorte de Haman foi lancada no 12º mês, Adar I, em um ano bissexto. 10

Mas então por que celebramos Purim no segundo Adar?

Uma explicação é que, de acordo com os cálculos, aquele ano deveria ser declarado bissexto. E, como tal, quando a sorte de Haman caiu no 12º mês, teria sido Adar I. (Segundo alguns, isso realmente entusiasmou Haman, pois ele percebeu que Adar I está desprovido de quaisquer méritos 11). No entanto, em última análise, os rabinos não fizeram deste um ano bissexto e houve apenas um ano de Adar. 12

Independentemente disso, de acordo com o Talmud Babilônico, o ano do milagre não foi (nem se esperava que fosse) um ano bissexto. 13

Celebrando a Vida

Na glosa final do primeiro livro do Código da Lei Judaica, o rabino Moses Isserlis escreve: “Há aqueles que dizem que alguém é obrigado a aumentar a alegria e a festa no dia 14 de Adar I (isto é, Purim Katan); no entanto, esta não é a prática. No entanto, deve-se aumentar um pouco em alegria e festa, a fim de cumprir as palavras daqueles que são rigorosos, [como afirma em Provérbios:] 'Quem tem bom coração é sempre alegre.' 14” 15

O Lubavitcher Rebe ressalta que à primeira vista parece estranho que este tenha sido o dia escolhido para nos ensinar o princípio de que devemos sempre nos alegrar. Afinal, além do costume de acrescentar algo a mais à refeição, não há outros costumes para este dia. No entanto, esse é o ponto. A alegria não se restringe aos dias em que ocorrem grandes acontecimentos, como a conclusão da Torá em Simchat Torá ou as grandes festas de Purim daqui a um mês. Mesmo em dias aparentemente mundanos, temos que estar em constante estado de alegria. Pois a alegria rompe todas as fronteiras, incluindo as do nosso exílio, e acelera a redenção final. 16

Que ocorra rapidamente em nossos dias!