* Esse artigo foi escrito por ocasião da Festa de Purim,
mas é pertinente para o ano todo.

Pergunta:

Caro rabino,

Gostaria de saber a sua opinião sobre: “toda criança que nasce é sempre feliz e alegre. A alegria está conectada em nosso hardware e em nosso software. A tristeza é um estado imposto que adquirimos quando começamos a crescer e a sentir decepção e duplicidade. As crianças aprendem a ficar tristes com seus pais e com o mundo “maduro” ao qual ficam expostas.”

Minha experiência é que há crianças que parecem ter tristeza, medo e sensibilidade conectadas em seus sistemas, mais do que outras. Alguns de meus próprios filhos pareciam ser assim desde muito pequenos, aos três anos ou até antes, e eles até se lembravam de ter tais sentimentos.

Como alguém que teve desafios muito difíceis, e também tendo lutado às vezes contra a depressão, sinto que apesar do passar dos anos, décadas aprendendo Chassidut e trabalhando para tentar estar em um espaço de paz interior e alegria, às vezes realmente não é minha escolha. É como estar preso sob uma pedra que não consigo mover mesmo se eu tentar muito, muito mesmo.

Você não acha possível que algumas pessoas tenham o desânimo embutido em seus humores e sentimentos mais do que outras? E, apesar de nossa capacidade de controlá-lo às vezes até certo ponto, realmente não temos muita escolha?

[Anônimo]

Resposta:

Sua pergunta é excelente e reflete alguns outros comentários que recebemos no artigo da semana passada. Sendo que estamos no mês da alegria (Adar), e nos preparando para o dia mais alegre do ano (Purim), é muito apropriado abordar suas palavras. Especialmente considerando que muitos outros lutam com a questão da alegria em suas vidas e como podem comemorar quando simplesmente sentem a depressão correndo em suas veias.

A verdadeira questão é esta: Simchá (alegria) é uma mitsvá na Torá em todos os momentos, especialmente nas festas em geral e em Purim em particular, bem como em Sucot e Simchat Torá.

Se algumas pessoas estão ligadas à tristeza, como pode a Torá ordenar e esperar alegria de todas as pessoas?

Um axioma fundamental no pensamento da Torá é que toda obrigação da Torá é algo que se pode esperar dos humanos. D'us disse a Moshê: “Não peço de acordo com minhas habilidades; apenas de acordo com as habilidades deles.” A Torá não pode e não exige que façamos algo que somos incapazes de realizar. Isso se baseia no princípio de que a Torá é um projeto de vida dado a nós pelo arquiteto cósmico da vida. Como o Criador da vida pode nos pedir para fazer algo que não temos o poder e não somos programados a fazer?

A injunção universal de alegria da Torá é uma afirmação clara de que cada um de nós tem o poder de ser alegre. A alegria está incorporada em nossas almas e em nossos genes, mesmo que esteja profundamente oculta, e temos o poder de acessar esse reservatório.

Como conciliar isso com a sua observação e a de muitos outros de que a depressão parece ser o destino de algumas pessoas?

Então, vamos examinar mais de perto a questão: existem genes deprimidos? A tristeza é um produto da natureza ou da criação?

Assim como algumas crianças nascem tragicamente com várias doenças, há crianças que parecem nascer com uma predisposição à melancolia, quando não à depressão crônica.

Mas não é tão simples. A pesquisa médica atual é escassa e inconclusiva sobre o assunto. Alguns pesquisadores suspeitam que a depressão em pré-escolares é provavelmente biológica e ambiental. Algumas crianças, eles especulam, podem nascer com uma predisposição genética para a depressão, assim como algumas crianças nascem com autismo, síndrome de Asperger ou déficit de atenção/hiperatividade. Mas eles realmente não sabem. Eles também não sabem o que desencadeia a depressão.

O psiquiatra pediátrico Dr. Charles Zeanah, diretor do Institute for Infant and Early Childhood Mental Health na Universidade Tulane, em New Orleans, diz que embora algumas crianças deprimidas venham claramente de pais deprimidos ou com outros distúrbios psiquiátricos, outras crianças deprimidas foram abusadas. ou negligenciadas, às vezes desde a infância. Mas nem todas as crianças abusadas acabam com depressão. Nem todos os filhos de pais que sofrem de depressão acabam deprimidos. Algumas crianças em idade pré-escolar, diz o Dr. Zeanah, parecem estar deprimidas sem nenhuma razão genética ou ambiental aparente.

Dr. Jess P. Shatkin, diretor de educação e treinamento no NYU Child Study Center e professor assistente de psiquiatria na NYU School of Medicine, afirma o seguinte: “Os estudos epidemiológicos que foram feitos sobre a depressão infantil geralmente são pequenos e muito poucos em número para ser definitivo sobre a prevalência precisa de depressão infantil. Além disso, muitas vezes não é fácil diagnosticar a depressão em uma criança e, neste campo, somos relativamente novos em fazer esse diagnóstico nós mesmos. Dito isso, os estudos realizados são bastante consistentes e sugerem que cerca de 1% da pré-escola, 2% da idade escolar e 4-8% dos adolescentes ficarão deprimidos em algum momento.

“Acreditamos que as causas sejam multifacetadas, mas realmente não temos uma boa resposta para a questão da etiologia. Aceitamos que a depressão, como muitas doenças mentais, tende a viajar em famílias e, portanto, tem alguma base genética. No entanto, não ocorre exclusivamente nas famílias, e esperamos que o neurodesenvolvimento, a neuroquímica e o ambiente desempenhem papéis significativos no caminho comum final do que parece ser a depressão”.

Em outras palavras, realmente não temos ideia se as crianças nascem com um gene “deprimido”. Também sabemos que muitas vezes uma experiência muito precoce, um trauma no nascimento ou mesmo no útero, pode impactar a criança como se fosse um traço inato. Certas experiências na vida, especialmente nos primeiros anos de formação, deixam uma cicatriz permanente na psique, a ponto de religar nossos sistemas, de modo que não conseguimos distinguir se nosso comportamento é resultado da natureza ou da criação.

Recentemente, aconselhei uma alma especial que sempre, desde suas primeiras lembranças, foi repelida por sua mãe. E, de fato, sua mãe confirmou o fato de que quase desde o nascimento sua filha se recusava a ser abraçada por ela e se afastava toda vez que sua mãe tentava alcançá-la. A mãe estava convencida, assim como a filha, de que a menina estava programada para odiar a mãe.

Após observação e análise mais aprofundadas, descobriu-se que, desde o momento da concepção e durante toda a gravidez, a mãe nunca quis ter filhos. E ela deixou isso bem claro em suas palavras, sentimentos e ações. Então: que impacto seus sentimentos negativos tiveram sobre a filha? Se um feto em desenvolvimento sente durante nove meses a fio uma rejeição incessante, e novamente, quando a criança sai do útero, como isso afeta a conexão da criança? Isso é natureza ou criação, e podemos diferenciar entre os dois?

Uma das coisas que acidentalmente enfatizei para a filha, que agora é uma adulta de trinta anos, é que ela deve ser uma alma não convencionalmente sensível para ter percebido a rejeição de sua mãe, fazendo-a recuar toda vez que sua mãe alcance-a mesmo no nascimento! Essa ultra sensibilidade, quando bem canalizada, pode ser um grande trunfo na vida.

Após o acima dito, quer a tristeza, a raiva, a depressão e a gama de sentimentos negativos que carregamos sejam inatos ou adquiridos, naturais ou produzidos pelo homem, o fato é que a alma também contém enormes fontes de alegria. Portanto, mesmo que disséssemos que alguns mais do que outros têm tristeza embutida em nossos sistemas, na pior das hipóteses, temos uma batalha em nossas mãos: qual voz prevalecerá - a triste ou a feliz? E quem de nós não tem essa batalha? Mesmo que você tenha nascido com os genes mais felizes, na família mais feliz, a vida em si pode ser bastante cruel e nossos desafios atuais podem muitas vezes derrubar até mesmo os espíritos mais poderosos.

A mitsvá de alegria da Torá é uma combinação de um desafio, um mandamento, uma expectativa, um presente e uma declaração de poder para cada um de nós, dizendo-nos do que somos realmente capazes, tornando-nos conscientes do enorme potencial de nossa alma: Temos o poder e a capacidade de trazer alegria verdadeira e duradoura para nossas vidas, apesar de todas as circunstâncias.

No Tanya (capítulo 17), Rabi Shneur Zalman explica que a mitsvá de amar a D'us não é fácil. Vivendo neste mundo material, diz ele, não se pode esperar que a maioria das pessoas imersas em seus desejos materiais exploda com amor consciente pelo Divino. No entanto, podemos esperar de todos ações compatíveis com o amor. Ao meditar sobre nossos dons e bênçãos e agir de acordo, estamos de fato acessando o amor subconsciente inerente à alma que pode estar oculto.

O mesmo pode ser dito da alegria. Por meio de exercícios cognitivos e respectivas ações positivas, a alegria inerente à alma pode ser percebida.

Obviamente, cada um de nós tem seus próprios desafios a esse respeito e nem sempre estaremos à altura da situação. Isso também não deveria ser motivo para nos entristecer ainda mais. A vida é uma batalha repleta de reviravoltas repentinas e, às vezes, prevalecemos e às vezes é mais difícil. É vital aprender a navegar e nos controlar. Nem toda batalha deve ser travada de frente. Às vezes, como um bom nadador em um mar tempestuoso, precisamos nos recostar e deixar que as ondas agitadas nos levem, em vez de lutar contra elas até a exaustão.

Aqueles nascidos em lares tristes, ou mesmo com genes tristes (se for o caso), ou genes que foram profundamente afetados por um ambiente disfuncional, claramente têm obstáculos muito particulares a serem superados. Mas eles também têm alma e, como tal, têm muita alegria, que é inerente a toda alma.

Mesmo aquelas almas que têm sérios desafios desde o nascimento (não devido a nada feito pelo homem) também têm outros recursos tremendos – se pudéssemos ver abaixo da superfície. Portanto, mesmo que alguém argumente que certas crianças estão conectadas com uma tristeza que não podem controlar, elas têm outras áreas que podem sim controlar e têm alegria em suas almas que sempre pode ser acessada.

E aqueles de nós que cresceram em lares felizes e têm genes felizes, ou genes que foram nutridos e estimulados em um ambiente acolhedor, temos nossa cota de desafios.

O fato é que – algo que testemunhei repetidas vezes – há pessoas que receberam “o conjunto de cartas” mais severo e aprenderam a se tornar, com muito trabalho, seres humanos altamente evoluídos, refinados e sim, alegres, que brilham e iluminam todos que encontram. E há, infelizmente (e eu preferiria não articular isso), aqueles que cresceram em lares e ambientes muito privilegiados, jogaram o melhor “conjunto de cartas” possível e se tornaram pirralhos mimados, seres humanos indulgentes e arrogantes. amargos, raivosos e sim, muito tristes, que trazem melancolia por onde passam. Mas os últimos também têm a capacidade de mudar as coisas. Porque a alma e sua alegria inata nunca morrem. “Posso estar dormindo, mas meu coração está acordado.”

E com o esforço adequado – e os pré-requisitos honestidade e humildade – todos podem acessar a alegria mais profunda.

É disso que se trata Purim. Descobrir a profunda alegria em nossos corações e almas, que muitas vezes emerge, como aconteceu na história de Purim, da beira do abismo. E esse tipo de alegria é a maior e a mais permanente: uma alegria nascida da dor não pode ser destruída pela dor.