Na Parashá Vaerá, 1 a Torá interrompe a narração da escravidão egípcia e a promessa de redenção Divina e começa a enumerar a genealogia das 12 tribos. Começa com Reuven, o filho mais velho de Yaacov, e seus filhos, prossegue para os irmãos nascidos imediatamente depois dele, Shimon e Levi, e seus descendentes. Quando chega em Moshe e Aharon, os bisnetos de Levi, de repente o registro genealógico para. Ele nunca avança para o quarto filho de Yaacov, Yehudá.

Por quê?

Alguns, como Rashi, 2 argumentam que a Torá só queria nos dar a ancestralidade de Moshe e Aharon, os descendentes de Levi, mas começou do início com o filho mais velho, Reuven. Rashi também sugere que, uma vez que Yaacov havia castigado Reuven, Shimon e Levi anteriormente, esta foi uma tentativa de compensá-los e demonstrar seu valor.

Por que listar a genealogia de Moshe e Aharon em primeiro lugar? Para nos lembrar que, por maiores que fossem, eles ainda eram apenas seres humanos, afinal.

Alguém certamente poderia ser perdoado por pensar o contrário. Dividir o mar não foi uma brincadeira de Purim. Receber os Dez Mandamentos de D'us na montanha não foi uma mera produção de Cecil B. DeMille. Acreditar que Moshe era um ser celestial não seria implausível. Mas não, diz a Torá. Moshe e Aharon eram filhos de Amram e Yocheved. Amram era filho de Kehat, que era filho de Levi, então Moshe era o bisneto de Levi, filho de Yaacov. Um homem mortal nascido de homem e mulher mortais. Um ser humano de carne e osso, assim como você e eu. Eles não eram deuses nem semideuses, e ainda assim veja que grandeza incrível eles alcançaram!

Agora, embora não devamos sofrer nenhuma ilusão de grandeza e pensar que somos o próximo Moshe ou Aharon, somos encorajados a aprender com seus exemplos brilhantes e aspirar mais alto. Veja o quanto eles realizaram apesar de suas deficiências humanas!

Posso imitar Moshe, o maior profeta que já viveu? Quem sou eu? Se eu me considerasse igual a Moshe, seria extremamente arrogante ou completamente louco. E, no entanto, há uma mensagem importante aqui: não se subestime. Nunca subestime seu próprio potencial humano ou o de qualquer outra pessoa. Os grandes da Torá eram seres humanos e nós também somos.

O livro Tanya se propõe a explicar como atingir nosso potencial judaico é eminentemente factível. Ser um bom judeu está, na verdade, "muito perto de você". 3 O autor e fundador de Chabad, Rabino Schneur Zalman de Liadi, nos mostra que, embora todos tenhamos nossas lutas e nossos ‘demônios’, também temos a força dada por D'us para superá-los.

Sim, podemos alcançar o céu. Sim, podemos banir todo pensamento impróprio de nossas mentes no minuto em que ele tenta entrar. De fato, temos o poder de resistir a todo impulso ou tentação. É uma filosofia baseada na crença de que somos todos inatamente bons e repletos de enorme potencial para fazer o bem. Sim, podemos aspirar mais alto.

Nosso tão esperado Redentor também será um humano nascido de pai e mãe. Ele é chamado de "filho de David" e deve ser descendente do Rei David, literalmente.

Moshe e Aharon foram líderes heróicos, mas não eram anjos ou super-humanos.

Sem perder a perspectiva ou o bom senso, ainda devemos confiar em nós mesmos para irmos com tudo e alcançar o "impossível".