“Pinchas, filho de Elazar, filho de Aharon o Cohen.” (25:11)

Pergunta:

Rashi escreve: "As tribos estavam zombando dele: 'Este neto de alguém que engordou bezerros para serem sacrificados aos ídolos matou um príncipe em Israel.' Portanto, a Torá descreve sua linhagem até Aharon".

Por meio de seu outro avô, ele não permanece descendente de um idólatra… por que a zombaria ainda permanece?

Resposta:

As crianças herdam muitos dos traços característicos de seus pais e ancestrais. De acordo com a Guemara (Yevamot 79a), o povo judeu é conhecido por ser misericordioso, tímido e bondoso. Por outro lado, muitos gentios são vingativos, arrogantes e cruéis. As pessoas que observaram a vingança com que Pinchas matou Zimri ben Salu, o príncipe da tribo de Shimon, começaram a acusá-lo de ser um assassino devasso e atribuí-lo à sua descendência de uma família cujo avô era um não-judeu que engordava bezerros para serem sacrificados aos ídolos.

A fim de dissipar essa noção, a Torá traça sua linhagem até seu outro avô, Aharon, que era conhecido por ser um amante e perseguidor da paz para que Pinchas fosse reconhecido e enaltecido por seu ato corajoso em nome de D’us de punir aquele que praticava imoralidade desenfreada.

Pergunta:

Nossos sábios escrevem que “Pinchas ze Eliyahu” – “Pinchas é Eliyahu” – já que Eliyahu viveu gerações depois de Pinchas, a ordem correta deveria ter sido “Eliyahu é Pinchas”?

Resposta:

Eliyahu foi um dos anjos a quem Hashem consultou quando disse "Naassê adam" - "Vamos criar o homem" (Bereshit 1:26). Depois, o anjo veio a este mundo físico vestido no corpo de Pinchas e viveu mais de 500 anos para se tornar o famoso profeta Eliyahu. Consequentemente, Eliyahu precedeu Pinchas por muitos anos.

Alternativamente, quando Pinchas matou Zimri, ele também expirou (Zohar 219a). Naquela época, porém, ele alcançou um nível espiritual que lhe valeu o nome “Eliyahu” (um nome é uma força vital, veja Tanya, Shaar Hayichud 1) através do qual ele foi capaz de retornar à terra. Ele continuou, no entanto, a ser chamado pelo nome “Pinchas”, embora na realidade “Pinchas ze Eliyahu” – a pessoa chamada “Pinchas” agora tinha a força vital de Eliyahu.

Aliás, de acordo com o acima, entende-se por que a Torá nunca identifica seu pai e sua mãe. Ele nunca é mencionado como Eliyahu filho de fulano de tal, mas conhecido pelo título “Navi”, “Tishbi” ou “Guiladi”.

Pergunta:

Por que Pinchas foi recompensado com longevidade?

Resposta:

A forma como D’us recompensa é midá kenegued midá – medida por medida. Graças ao ato zeloso de Pinchas, a praga que atingiu o povo matou 24.000 e cessou, felizmente, D’us, “não consumiu os filhos de Israel em Minha vingança” (25:11).

Como ele trouxe vida a K'lal Yisrael atravees de seu ato, Pinchas foi recompensado com vida longa.

Pergunta:

Na Torá o nome Pinchas é escrito com um “yud” (פינחס), e de acordo com o Zohar (237b) Pinchas com um “yud” tem o valor numérico de duzentos e oito, assim como o nome do patriarca Yitschac ( יצחק).

Qual é a conexão entre Pinchas e Yitschac?

Resposta:

O profeta Eliyahu encontrou os falsos profetas do ídolo Baal e os desafiou a provar de quem era o verdadeiro D'us. Ficou combinado que Eliyahu e eles preparariam cada um uma oferenda, e aquele cuja oferenda seria consumida por um fogo descendo do céu seria o representante do D'us autêntico. Todas as suas tentativas de atrair o fogo foram em vão. Quando Eliyahu rezou, “Aneini Hashem aneini” – “Por favor, D'us responda-me” – um fogo desceu do céu (veja I Menachim18:19-40).

De acordo com a Guemara (Berachot 26b) as três preces do dia, Shacharit, Minchá e Maariv foram originadas pelos patriarcas, Avraham, Yitschac e Yaakov respectivamente, e a Guemara (ibid. 6b) diz que se deve ter muito cuidado com a tefilá especialmente nos serviços de Minchá desde que as preces de Eliyahu foram respondidas durante a oração da tarde de Minchá.

Consequentemente, seu nome é escrito com um “yud”, indicando o paralelo entre ele e Yitschac, sugerindo que Pinchas, que é Eliyahu, seria respondido em seu confronto com os falsos profetas quando recitasse a oração de Yitschac – que corresponde à Minchá.

“Portanto, diga: ‘Eis! Eu lhe dou Minha aliança de paz.' E será para ele e sua descendência depois dele, uma aliança de sacerdócio eterno, porque ele se vingou de seu D'us e expiou pelos filhos de Israel. (25:12,13)

Pergunta:

Por que Pinchas recebeu tal recompensa?

Resposta:

Pinchas executou Zimri e Cozbi sem antes consultar Moshê. Ele tomou a lei em suas próprias mãos e agiu no calor do momento. Com Moshê presente, ele estava na categoria de “morê halachá bifnei rabbo” – “Aquele que decide uma lei haláchica por conta própria na presença de seu professor”.

Nossos sábios (Eruvin 63a) se manifestaram fortemente contra tal conduta e identificaram três punições para isso:

  1. A pessoa é rebaixada de uma posição de autoridade.
  2. Ele morre sem filhos sobreviventes dele.
  3. Ele é mordido por uma cobra.

Como as pessoas podem ter pensado que Pinchas pecou e acabaria sendo punido, D’us enfatizou que ocorreria justamente o oposto.

  1. Porque ele santificou o nome de D’us, ele não seria rebaixado, mas sim elevado, recebendo “brit kehunat olam” – “um Pacto de Sacerdócio Eterno”.
  2. Ele não iria morrer sem filhos, mas pelo contrário, “vehayatá lo ulezaro acharov” – “será para ele e sua descendência depois dele”.
  3. Ele não seria atacado por uma cobra ou qualquer outro animal, mas pelo contrário: “Estou dando a ele briti shalom – Minha Aliança de Paz”. Quando a Torá promete shalom, como em Vayicrá (26:6) "venatati shalom ba'aretz" - "Eu darei paz na terra" - ela esclarece que "vehishbati chayá raá min ha'aretz" - "Eu vou livrar a terra de animais ferozes.”

Pergunta:

Alguns dizem que Pinchas se tornou um cohen somente depois que ele matou Zimri, e outros sustentam que na época ele era um cohen comum e depois foi recompensado com Kehuná Guedola (veja 25:13 Rashi e Zevachim 111b).

De acordo com a halachá (Rambam, Tefilá 15:3) um cohen que mata alguém, mesmo sem querer, é desqualificado para dar a Bênção Sacerdotal (e não pode realizar o serviço no Santuário - veja Tosafot Yom Tov, Bechorot 7:7). Se sim, de acordo com a opinião de que ele já era um cohen, como foi permitido Pinchas ser Cohen Gadol?

Resposta:

De acordo com o Zohar (217a), quando Pinchas matou Zimri, sua alma partiu e Hashem o reviveu colocando as almas de Nadav e Avihu nele. Assim, quando ele se tornou um Cohen Gadol, ele era uma nova pessoa e o fato de que em uma vida anterior ele havia sido um cohen e matado alguém não tinha qualquer influência em seu status atual.