Um dos conceitos básicos para entender o que é esperado de nós em Rosh Hashaná é entender o significado do nome da festa. "Rosh Hashaná" significa "Cabeça do Ano".
Os rabinos poderiam ter chamado esses dias de 'início’ ou 'começo do ano' ou mesmo 'feliz ano novo'. Chamamos esse feriado de "Cabeça do Ano", pois esses dois dias mantêm o mesmo relacionamento com o resto do ano como a cabeça com o corpo. Assim como a cabeça é a fonte da força vital da pessoa, e depois essa força vital é distribuída a cada órgão individual do corpo, assim também Rosh Hashaná carrega em si toda a força vital do ano, e a partir da festa, é distribuida a cada dia.
Devemos tentar usar todos os momentos dos dois dias de Rosh Hashaná de uma maneira positivaEsta é a razão pela qual somos tão fortemente encorajados a usar todos os momentos dos dois dias de Rosh Hashaná de uma maneira positiva, mesmo tendo o trabalho de planejar como usaremos nosso tempo com antecedência, porque oculta em todos os momentos é a força potencial e espiritual para cada um dos dias do próximo ano. Vemos isso nos próprios órgãos físicos; o cérebro na cabeça é muito mais sensível e delicado do que os outros membros e órgãos do corpo. Da mesma forma, uma pessoa deve tratar Rosh Hashaná de maneira diferente do que trataria o resto do ano. Somente quando a cabeça de uma pessoa está saudável e completa, seu corpo também pode estar sempre saudável. Este é o serviço de Rosh Hashaná.
O que devemos fazer de especial quando o primeiro dia de Rosh Hashaná cair no Shabat? O Rebe Rashab certa vez discutiu isso com seu filho, o futuro Rebe Rayatz: A preparação para o Shabat requer um coração feliz. Preparar-se para Rosh Hashaná requer um coração partido. O que se faz quando Rosh Hashaná cai no Shabat? O Rebe respondeu com o ditado talmúdico: "o que é frequente tem precedência sobre o que não é frequente". (Esta é a razão haláchica pela qual colocamos nosso talit antes dos tefilin).
Portanto, quando Rosh Hashaná cai no Shabat, o Shabat tem precedência e nos preparamos com um coração feliz. "Mas", perguntou seu filho, "um coração feliz é incongruente ao se preparar para Rosh Hashaná!" O Rebe Rashab respondeu que uma pessoa começa com um coração feliz. Um coração judeu verdadeiramente feliz significa que uma pessoa é feliz porque está consciente de todas as bênçãos que D'us lhe concede. Quando uma pessoa pensa profundamente sobre o que D'us lhe deu, ela percebe que ainda não cumpriu todas as suas obrigações com D'us. Este é o coração partido de Rosh Hashaná que vem com o coração feliz do Shabat que nos prepara para este dia especial.
... a areia era como as palavras dos Salmos, e a água eram suas lágrimas que lavariam suas almas limpas.O terceiro Rebe de Lubavitch, o 'Tzemach Tzedek', reuniu-se com um grupo de 'cantonistas' - soldados russos judeus que foram sequestrados quando crianças para servir no exército, assim privados de uma educação judaica e geralmente batizados à força. Eles disseram ao Rebe como, durante o treinamento do exército, faziam o que podiam para manter seu judaísmo. Alguns tentariam manter-se casher ou rezar um pouco aqui e ali.
Muitos recitavam Tehilim que se lembravam desde sua infância, muitas vezes chorando, especialmente quando realizavam a árdua tarefa de polir os botões de seus uniformes. Como eles os poliriam? Com areia e água. O Rebe disse-lhes que a areia era como as palavras dos Tehilim e a água eram as lágrimas que lavavam suas almas puras. Os soldados responderam ao Rebe que uma guerra não é vencida com lágrimas, mas com uma canção de marcha! Isso deixou o Rebe muito feliz!
Quanto ao segundo dia de Rosh Hashaná, quando o shofar será tocado: o Rebe Maharash certa vez falou aos chassidim na véspera de Rosh Hashaná antes das orações da noite que o toque do shofar é como uma pessoa gritando 'Pai! Pai!' O principal não são as palavras 'Pai, Pai', mas o principal é o chamado. Em Rosh Hashaná daquele ano, o som de pessoas chorando podia ser ouvido em toda parte.
O rabino Shaul Yosef Leiter é co-fundador, diretor executivo e professor de destaque da Ascent-of-Safed.
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