O Livro de Vayicrá descreve em detalhes as leis das oferendas que eram levadas ao Mishkan (Santuário) e ao Templo Sagrado. Inicia-se com as palavras: “E Ele chamou Moshê.”

Rashi, o grande comentarista da Torá, explica que D’us chamou Moshê com um amor especial e único. A filosofia chassídica explica mais sobre o significado do fato de o nome de D’us não ser mencionado de forma direta. Esse grande amor, explica, é proveniente de um atributo Divino que é tão elevado, que existe além das limitações impostas por um nome. É como se a própria Essência de D’us estivesse chamando Moshê.

A chassidut também ensina que cada judeu tem uma centelha da alma de Moshê dentro de sua própria alma. Portanto, o chamado de D’us para Moshê com um amor especial é um chamado para cada judeu, não importa quem seja. As instruções que vieram em seguida, os detalhes dos corbanot - sacrifícios (que no hebraico tem o radical que significa “aproximar”) são as instruções através das quais podemos nos aproximar de D’us, e dizem respeito a todo e qualquer judeu, em todo e qualquer tempo e espaço.

Este conceito também se reflete na Haftará desta semana (do livro de Yeshayáhu). “Este povo que formei para Mim expressará Meu louvor.” A primeira parte do versículo parece mostrar o grande amor de D’us pelo povo judeu. A segunda parte, porém, parece referir-se a suas preces, boas ações e estudo da Torá, através das quais o Nome de D’us é engrandecido.

Porém, se analisarmos o versículo em profundidade, veremos que o tipo de louvor a que D’us se refere aqui é totalmente diverso e independe das ações do judeu.

“Este povo que formei para Mim” diz D’us. O povo judeu pertence a D’us; é só através dos judeus que Sua soberania sobre o Universo é estabelecida, pois um rei não pode governar se não houver súditos. Um judeu, por sua própria natureza, e não por seus atos, já é criado especial.

“Expressará Meu louvor.” prossegue D’us. A própria existência do povo judeu revela a glória de D’us. O fato de o povo judeu, “um cordeiro entre setenta lobos”, ainda florescer após milhares de anos é um testemunho da grandeza de D’us. Cada judeu é uma prova da existência de D’us e faz com que seu Nome seja louvado.

Isso é relevante, principalmente, em nossa geração, que veio após a terrível destruição de nossos irmãos no Holocausto. O fato de existirem judeus atualmente, perpetuando com orgulho nossa tradição sagrada e criando uma nova geração de judeus para continuar a impregnar de santidade o Universo é, por si, um milagre, sendo um testemunho da grandeza de D’us.

O imenso amor que D’us tem por cada judeu, independente de suas ações, demonstra quão importante é que nós amemos nossos irmãos judeus e sempre os julguemos de modo favorável, pois cada um de nós é um tesouro especial de D’us.

Likrat Shabat on line 5770 (20/03/10)
Uma publicação da Yeshivá Tomchei Tmimim Lubavitch
Ohel Menachem Mendel – S. Paulo