Ele sabia que não estaria lá para segurar a mão deles quando atravessassem aquele limiar. Ele os havia capacitado a almejar aspirações maiores e os havia nutrido para se tornarem um povo com uma missão. Como todos os bons alunos judeus, eles o importunaram com suas perguntas e exigências. Juntos, viajaram pela Península do Sinai rumo à terra de Canaã. Mas ele não estaria lá para o ápice de sua jornada. Moshe se despediu na fronteira…

Como Moshe se despede?

O que um líder oferece para sustentar seus alunos no momento em que ele não estiver mais presente? Como Moshe poderia capturar a incrível jornada que compartilharam e torná-la eterna?

Poucos dias antes de falecer, Moshe pediu a todos que se reunissem ao seu redor. Entre suas palavras de encorajamento, ele lhes disse o seguinte: “Vocês viram tudo o que o Senhor fez diante dos seus olhos na terra do Egito, ao Faraó, a todos os seus servos e a toda a sua terra: as grandes provações que seus próprios olhos contemplaram, e aqueles grandes sinais e maravilhas. Mas D’us não lhes deu um coração para entender, olhos para ver e ouvidos para ouvir até este dia.” 1

O que Moshe quis dizer com essa declaração incomum? O que eles não sabiam, não viam e não ouviam? Por quarenta anos, D’us lhes enviou maná, alimento milagroso que caía do céu como orvalho. Como Moshe poderia dizer que eles não sabiam desse milagre, o milagre que os sustentará no deserto? Certamente eles tinham visto o alimento; eles o comeram! E sabiam que D’us os ajudara na batalha, quando se defenderam de inimigos guerreiros e venceram. Então, o que Moshe quis dizer quando lhes disse que até então eles não tinham tido coração para saber, olhos para ver ou ouvidos para ouvir?

O Maharal de Praga observa que Moshe estava insinuando que a apreciação deles por D’us era insuficiente. Eles viram o cuidado milagroso de D’us, mas não se alegraram o suficiente com a sua enorme fortuna.2 Mas naquele dia, algo se abriu para os alunos de Moshe. Agora eles tinham coração, olhos e ouvidos. Podiam olhar para trás, para suas experiências pré-Israel, e apreciá-las de uma maneira completamente nova. Agora tinham as ferramentas para pensar com mais profundidade, para enxergar com mais discernimento e precisão.

Como o povo judeu passou a apreciar o passado de uma maneira completamente nova? O que mudou? O que eles fizeram para merecer essa nova compreensão?

Para responder, Rashi cita uma passagem do Talmud : “Ninguém consegue sondar as profundezas da mente de seu mestre ou a sabedoria de seus estudos antes de quarenta anos.”

Quarenta anos antes, Moshe os havia tirado do Egito e começado a ensiná-los. Agora, quarenta anos depois, ele os deixava entrar em Israel sozinhos. Após quarenta anos de estudo com ele, eles "se graduariam" para um novo nível de compreensão.

Quarenta anos é um marco significativo. A Mishná diz que, ao completar quarenta anos, uma pessoa adquire biná, entendimento. Com biná, é possível inferir novas ideias a partir daquelas já aprendidas. A mente processa a construção lógica de uma ideia, analisando os detalhes, até que uma compreensão mais sutil emerja.

Da mesma forma, quando um aluno começa a aprender com um professor, ele tenta compreender o conteúdo apresentado. Mas, após quarenta anos de estudo com o mesmo professor, ocorre uma mudança em sua compreensão. O aluno passa a entender não apenas o conteúdo, mas também a maneira como o professor pensa — e pode se tornar um professor ele mesmo.

Moshe havia sido um mestre para a nação judaica por quarenta anos. Agora, ele disse: “Durante os últimos quarenta anos, vocês não viram nem entenderam de verdade. Mas agora, ao me despedir de todos, vocês têm a capacidade de compreender com mais autenticidade. D’us lhes dará um coração, olhos e ouvidos para pensar sobre as coisas de uma nova maneira. Embora eu não esteja presente para guiá-los de forma direta, peço que revisitem os eventos dos últimos quarenta anos e os integrem com maior profundidade e significado pessoal.”

Curiosamente, foram os milagres, e não apenas os ensinamentos, que Moshe enfatizou: "Vocês viram tudo o que o Senhor fez diante dos seus olhos na terra do Egito, a Faraó, a todos os seus servos e a toda a sua terra, as grandes provas que seus próprios olhos contemplaram, e aqueles grandes sinais e maravilhas. Mas D’us não lhes deu um coração para saber, olhos para ver e ouvidos para ouvir até este dia."

Os milagres podem ter sido impressionantes, mas não foram totalmente compreendidos. Havia mais neles do que os olhos podiam ver. O povo judeu os vivenciou, desfrutou deles, mas não os compreendeu de fato. Talvez estivessem tão impressionados que não conseguiam contemplar os acontecimentos milagrosos que presenciavam. Até agora. Agora, depois de quarenta anos, eles podiam olhar para esses mesmos milagres e enxergá-los!

Agora eles poderiam olhar para esses mesmos milagres e vê-los!

Testemunhar milagres com um coração sensível e olhos atentos significa perceber a mensagem por trás do milagre. Pois em cada experiência sobrenatural, D’eus investiu uma mensagem atemporal para o aprimoramento pessoal.

Essa percepção do Rebe me levou a refletir sobre a própria liderança do Rebe. Em 1951, o Rebe aceitou oficialmente o manto da liderança, tornando-se o sétimo Rebe de Chabad. Ele começou ensinando um discurso chassídico. A partir desse momento, ele ensinou incansavelmente. As tardes de Shabat e os chaguim significavam que o Rebe ensinava por horas a fio. Os ensinamentos fundiam análises complexas de textos com princípios cabalísticos sublimes, culminando em aplicações pessoais. Os ensinamentos do Rebe eram da natureza mais estimulante e profunda, inspirando pessoas de todas as classes sociais a aprender com ele. As transcrições editadas de seus ensinamentos preenchem mais de cem volumes de livros. Então, em 1992, quarenta e um anos após seu primeiro discurso oficial como Rebe, ele sofreu um derrame que o deixou incapaz de falar.

Moshe disse aos judeus que somente após quarenta anos de liderança um aluno compreende o mestre. Após quarenta anos, o aluno tem a oportunidade de acessar os fundamentos da metodologia do mestre.

Podemos aplicar isso também aos ensinamentos do Rebe? Podemos dizer que, após mais de quarenta anos de liderança do Rebe, nós, seus alunos, temos a oportunidade de reaprender seus ensinamentos com um coração que conhece e olhos que veem?

Em cada discurso do Rebe, há uma percepção específica sobre o tema em questão. Mas também há os fundamentos dessa percepção. Qual é a perspectiva geral do Rebe sobre os desafios da vida? Como ele via a condição humana? Como o Rebe veria essa pessoa em particular? Como o Rebe me veria?

E então vieram os milagres. "Rebe, preciso de uma bênção", começava uma carta de um escritor aflito, ou uma conversa de alguém que esperava na fila para receber um dólar do Rebe. Pessoas vinham de perto e de longe em busca de suas poderosas bênçãos. E os comentários do Rebe muitas vezes se mostravam surpreendentemente proféticos.

“Quando eu era jovem, entrei no escritório do Rebe. Não tinha agendado nada; simplesmente entrei quando alguém saiu”, relatou um judeu do Canadá. “Eu nunca tinha conhecido o Rebe. Antes que eu pudesse me apresentar, o Rebe tirou uma carta da gaveta da sua escrivaninha e começou a lê-la. Uma mãe escrevia para o Rebe. Ela havia sido diagnosticada com uma doença terminal. Sua maior preocupação eram os filhos, o mais novo dos quais ainda não tinha feito o bar mitsvá. Ela pedia ao Rebe que orasse por seus filhos depois que ela falecesse, para que eles crescessem e se tornassem judeus íntegros. Imediatamente, percebi que aquela era uma carta da minha mãe. Eu era aquele filho mais novo que ainda não tinha feitos bar mitsvá quando ela faleceu. O Rebe me disse que relia a carta da minha mãe todos os anos antes de Yom Kipur. Antes de abençoar os alunos da yeshivá, ele lia a carta da minha mãe.”

Como o Rebe sabia quem era esse judeu, se eles nunca haviam se encontrado? Como o Rebe tinha acesso fácil à carta, se recebia milhares de cartas todos os anos? Verdadeiramente um milagre. E como podemos encarar essa história com um coração que sabe, olhos que veem e ouvidos que ouvem? Após quarenta anos dos milagres do Rebe, temos a oportunidade de vê-los como lições pessoais.

Para mim, a carta da mãe é a oração por excelência de toda mãe judia: ter filhos íntegros, filhos bondosos e sensíveis, filhos que sejam mais conscientes de D’us do que de se destacarem na vida. Porque nunca sabemos qual será o desfecho, mesmo que tenhamos a oportunidade de guiar nossos filhos.

O Rebe parecia valorizar muito esta carta. O Rebe parecia guardar esta carta com carinho, mantendo-a em sua escrivaninha por muitos anos. Talvez para o Rebe, a oração sincera de uma mãe judia fosse tão sagrada quanto um livro sagrado...

Todos os anos, o Rebe orava pelos filhos dessa mulher, mesmo depois que eles se tornaram adultos. Será que isso exemplifica o profundo senso de responsabilidade que o Rebe tinha por aquelas crianças mais vulneráveis, menos privilegiadas?

Para aqueles que não tiveram o privilégio de conhecer o Rebe, vocês são seus alunos após quarenta anos de ensinamentos. Automaticamente, vocês têm um coração que sabe e olhos que veem. Quando aprenderem sobre sua sabedoria ou ouvirem uma história de suas bênçãos, permaneçam com ela, deixem seus corações refletirem e vocês a verão com novos olhos.