1. Iyar é Ambos: o Oitavo e Segundo Mês do Calendário Judaico
Ambos Nissan e Tishrei são referidos como sendo o início do calendário Judaico..1 Iyar é o segundo mês de Nissan e Tishrei o oitavo.
Leia em: Os meses Judaicos
2. A Torá Possui Dois Outros Nomes para este Mês
Nos Cinco Livros de Moshê, tos nomes dos meses judaicos não tem nomes distintos. Em vez disso, Nissan é chamado de “o primeiro mês”2 e Iyar, “o segundo mês”,3 e assim por diante.
Nos profetas, Iyar é chamado de "o Mêsof Radiance" (Chodesh Ziv),4 porque quando as árvores estão repletas de flores.5 6
Os nomes que conhecemos hoje, fala o Talmud, foram adotados durante o primeiro exílio babilônico.7
3. Iyar Também Significa Luz
Iyar está relacionado à palavra hebraica para Luz, “ohr.” Midrash8 explica que recebeu o nome do maná que começou a cair durante Iyar,9 um mês após os judeus deixarem Egito. O maná foi dado com irradiação divina. O equivalente acadiano de Iyar, Ayyāru, significa flor.10
4. Há Uma Mitsvá Especial Para Cada Dia de Iyar
Durante sete semanas, a partir do segundo dia de Pêssach até Shavuot, o povo judeu conta o Omer, marcando a passagem de 49 dias entre estes dois feriados. Todos os dias recitamos outra bênção, pois a contagem de cada dia contabiliza sua própria mitsvá. Sefirat HaOmer (contando o Omer) se estende de 16 de Nissan, todo o mês de Iyar, até Shavuot (6 Sivan). Assim, Iyar é o único mês em que o Omer é contado durante todos os seus 29 dias.
5. O “Segundo Pêssach” é Celebrado em 14 de Iyar
Na época dos Templos, o Segundo Pêssach (Pêssach Sheni) era observado por alguém que não podia - em virtude de ser impuro ou de se encontrar em um lugar distante - trazer a oferta pascal durante Pêssach. Ele recebia uma segunda chance de comer o sacrifício um mês depois da noite subsequente, dia 14 de Iyar.11
Hoje, quando os sacrifícios não são mais trazidos, nós comemoramos o Segundo Pêssach comendo matsá.12
Um dos costumes de Pêssac h Sheni é corrigir os erros do passado e tomar boas decisões.
Veja mais sobre: Pêssach Sheni
6. Lag BaOmer é Comemorado dia 18 de Iyar
Antes de sua morte, Rabino Shimon Bar (filho de) Yochai, um sábio talmúdico do século I, pediu que seu falecimento fosse celebrado e não lamentado.13 Ele morreu no dia 18 de Iyar em 160 EC,14 e naquele dia, chamado O Lag BaOmer (33º do Omer) é comemorado desde então. Lag BaOmer também marca o fim da praga que atingiu os estudantes de Rabino Akiva.15 O Talmud relata que 24.000 discípulos de Rabino Akiva morreram no período entre Pêssach e Shavuot.16 O Talmud declara que eles morreram porque não se respeitaram mutuamente.17
Leia mais: Costumes da Festa de Lag BaOmer
7. O Desfile de Lag BaOmer Celebra o Orgulho Judaico
Quando o sexto Rebe de Lubavitch, Rebe Yossef Yitzchak Schneersohn, de abençoada memória, testemunhou a escassez de conhecimento judaico em Nova York na década de 1940, ele estabeleceu o Comitê Nacional para o Progresso da Educação Judaica ("Shaloh"), que encorajou pais judeus a darem aos seus filhos uma educação judaica. Um de seus programas, "Messibat Shabat", promovia encontros no Shabat e Yom tov para essas crianças judaicas nas sinagogas de Nova York. Em 1942, o primeiro encontro público do “Mesibos Shabos” foi realizado fora da sede Mundial de Chabad-Lubavitch, no número 770 da Avenida Eastern Parkway.
Um punhado de crianças entoou canções judaicas, deu tsedacá e pronunciou berachot. Isso acabou evoluindo para o “Desfile de Lag BaOmer”. Em 29 de abril de 1956, o Lubavitcher Rebe liderou o primeiro grande desfile em frente ao 770 que se tornaria uma tradição anual até hoje.
Duas mil crianças judias ouviram o Rebe se referir a assuntos como o estudo de Torá e o significado de Lag BaOmer. Então, eles marcharam segurando cartazes que promoviam a observância judaica. Desde então, um desfile de Lag BaOmer é realizado sempre que Lag BaOmer cai em um domingo, quando os alunos das escolas públicas também podem comparecer. Este desfile foi adotado por vários Batei Chabad ao redor do mundo.18
Leia: Desfiles de Lag Baomer
8. Iyar é o Mês da Cura
Os mestres chassídicos19 vêem isso no acrônimo do mês: אני יי רופאך, “Eu sou o Senhor que te cura”.20 O ano judaico é um manual em miniatura da totalidade do serviço divino de um judeu. Nissan, o primeiro mês, relaciona-se com nascimento e renovação. Nós apenas “saímos de Egito” em um sentido espiritual e agora estamos prontos para cumprir os mandamentos de D'us com sentimento. Iyar representa o retorno aos dias comuns - nosso primeiro dia de volta ao trabalho depois do feriado judaico, Pêssach. Neste ponto, torna-se difícil infundir nosso aprendizado de Torá e fazer mitsvá com a excitação da novidade. É aqui que entra a cura.
D’us diz: “Todas as doenças... Não vou colocar sobre você, pois eu sou o Senhor que te cura ”. Em outras palavras, D'us está nos dando medicina preventiva - a capacidade de combater a apatia e de experimentar nosso serviço divino com paixão e excitação.
Mas embora D’us forneça assistência, nós é que devemos fazer o trabalho de campo. Se fizermos o esforço de ver o mundo através dos olhos de uma criança, com abertura e curiosidade, podemos manter as forças da apatia à distância.21
Leis mais: mês de Iyar, o mês da Cura
9. Iyar Possui Duas Grafias
O divórcio é um assunto muito sério pela lei judaica. Os documentos que o regem devem ser escritos com o máximo cuidado e precisão. Uma discussão interessante nas leis dos documentos de divórcio envolve a grafia do mês de Iyar. É escrito איר com um yud ou אייר com dois yuds?22
Rabino Yaakov ben Moshe Moelin, o Maharil, postula que um homem deve dar a sua esposa dois documentos de divórcio durante o mês de Iyar, um com איר e um com אייר. 23 Rabino Moshe Isserless, o Rema, escreve que por causa desta dúvida, a menos que haja uma urgência, alguns se abstêm de se divorciar durante Iyar! 24 Na prática, no entanto, o costume aceito é escrever Iyar com dois yuds.25
Leia: Divórcio Judaico
10. Recorda os Patriarcas
O costume aceito é soletrá-lo com dois yuds, servindo como um acróstico para Avraão, Yitschac e Yaakov e Rachel, os patriarcas e matriarcas associados com a merkavá superna, uma compreensão Cabalística da revelação divina neste mundo.26
11. O Signo Zodiacal de Iyar é o Touro
No pensamento místico judaico, o touro simboliza a alma animal. A alma animal, como o touro, é indisciplinada, mas pode ser produtiva se direcionada. O pensamento chassídico entende que as tendências negativas de nossa alma animal derivam de um koach, força, amorfa hamit'avê, um impulso que deseja. Sem um arreio, a “força desejosa” se inclinará para a autogratificação, mas com um jugo, a alma animal pode ser abundantemente produtiva. Nossa missão em Iyar é domar o touro. Cada noite, depois de contarmos o Omer, fazemos uma pequena oração em que pedimos a D’us para retificar uma pequena parte de nossa alma animal.
Leia mais sobre isso em Um Guia Espiritual para a Contagem do Omer. Esperamos que, quando Shavuot chegar, estaremos um pouco mais preparados para receber a palavra de D'us.
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