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Quando Moshê escutou de D'us que se tornaria o líder judaico, fez um pedido: "Por favor, meu D'us! Envia pela mão daquele a quem Você deve enviar!"

O Midrash explica que as primeiras tábuas foram quebradas devido ao fato de estarem acompanhadas de uma fanfarra de alto nível. Assim as segundas tábuas foram dadas em Yom Kipur, em silêncio. “Nada é mais belo,” conclui o Midrash, “que o recato”.

Quando Yitrô, antigo sacerdote que pesquisara todos os cultos do mundo exclamou: “Agora sei que Hashem é maior que todos os outros poderes”, realizou o maior Kidush Hashem (santificação do Nome de Hashem) possível. As nações do mundo ouviram sobre isto, e abandonaram seus ídolos, reconhecendo a futilidade de servir a imagens.

Quando meditamos sobre a imagem na montanha fumegante, devemos tentar experimentar a mistura de luz, verdade e bondade, e unir as percepções da visão e do paladar para merecermos receber a Torá novamente todos os dias.

O primeiro dos Dez Mandamentos é: “Eu... que te tirei da terra do Egito.” Perguntam os comentaristas: Por que D-us não falou “Eu...que criei os Céus e a Terra”? Não seria mais adequado mencionar o grande milagre da criação yesh meáyin (criar algo a partir do nada), que ocorreu na criação do mundo?

Os dez mandamentos foram escritos com 620 letras: abrangem 613 preceitos ao povo judeu e 7 Leis de Nôach para a humanidade, que somam 620.

Os Dez Mandamentos foram entregues a Moshê gravados em duas pedras – cinco mandamentos em cada uma. Mas por que em duas tábuas? E por que os primeiros cinco Mandamentos em uma e os outros cinco em outra?

O que tem prioridade, o estudo ou as boas ações? Quem é mais elevado, o puro, imaculado tsadic ou o pecador arrependido?

O significado de honrar aos pais e como colocar esta mitsvá na prática.