O que você faz para se divertir? Se você está procurando uma maneira infalível de se animar, uma solução mágica que quase sempre funciona, o que é?

Você sabe de alguma?

Para quem gosta, é uma verdadeira salvação. Naqueles momentos em que as coisas não saem como o esperado, o dia foi longo ou o café queimou, ter um lugar seguro e confiável para relaxar é extremamente reconfortante.

Mas você já parou para pensar nas implicações desse estímulo? O que as coisas às quais você recorre para se animar e se sentir bem dizem sobre você? Você se sente feliz?

Vamos refletir sobre isso por um momento.

Recontando a história do bezerro de ouro

Como acontece com muitas porções da Torá no livro Devarim (Deuteronômio), na porção desta semana Moshe relata os eventos dos 40 anos anteriores no deserto. Um dos episódios lamentáveis mais marcantes é o pecado do bezerro de ouro.

Moshe admoesta o povo, lembrando-os de como haviam desagradado a D’us a ponto de seu destino estar por um fio. Ele recorda a destruição das Tábuas da Lei e a aplicação de punições aos idólatras, e, posteriormente, a tentativa de reconciliação entre D’us e o povo judeu. Em seu relato dos eventos, descobrimos que Moshe estava bem ciente da gravidade dos pecados do povo, a ponto de não ter certeza se seus esforços para negociar o perdão Divino seriam bem-sucedidos. Observe suas palavras:

E prostei-me diante de D’us como antes, quarenta dias e quarenta noites… Pois eu estava com medo da ira e da fúria que D’us tinha contra vocês para destruí-los; e D’us também me ouviu naquela ocasião.1

Podemos compreender esse sentimento. O único problema aqui é a sequência dos eventos. Se observarmos os versículos anteriores, Moshe relata ao povo seu estado de espírito temeroso após descer da montanha e quebrar as Tábuas. Para aplacar seu medo de que D’us destruísse o povo judeu, ele retornou à montanha e passou mais quarenta dias buscando expiação em nome deles.

Mas não foi assim que aconteceu! No livro Shemot 2 quando lemos os eventos em tempo real, descobrimos que, antes mesmo de descer da montanha com as Tábuas, Moshe já implorava perdão a D’us. Na verdade, já no topo da montanha, D’us havia concordado em não destruir a nação! Então, por que Moshe afirma agora que, ao descer a montanha, foi tomado pelo medo?

Além disso, por que Moshe decidiu repentinamente destruir as Tábuas da Lei ao descer da montanha? Não é como se ele não soubesse o que estava acontecendo lá embaixo; afinal, o próprio D’us havia informado Moshe sobre o bezerro de ouro e a gravidade da situação (incluindo Seus planos de destruir o povo judeu).

Moshe parece ter se mantido bastante calmo em relação a isso e — de acordo com um relato no Talmud3 — até lutou com D’us para manter as tábuas intactas. Mas, de alguma forma, pouco tempo depois, Moshe abandona a luta e escolhe quebrar as tábuas. O que mudou? O que ele observou agora que não sabia enquanto ainda estava na montanha?

Um novo ponto baixo

Quando D’us informou Moshe inicialmente que o povo judeu havia pecado, Moshe manteve a esperança. Afinal, a nação judaica era composta por pessoas comuns e imperfeitas, e erros acontecem. Tudo o que ele precisava fazer era levar o povo a refletir um pouco, fazê-los enxergar o que haviam feito e começar a praticar o arrependimento (teshuvá).

Foi por isso que ele argumentou com D’us pelas Tábuas. Ele sabia que o logo após o bezerro de ouro, talvez não fosse o momento certo para presentear o povo judeu com tal dádiva. Mas ele não podia deixar que o que considerava um problema temporário e solucionável causasse a perda eterna. "Eu resolvo isso", disse ele. "Em breve as coisas se acalmarão, eles serão merecedores das Tábuas novamente e poremos fim a esta saga vergonhosa."

Com as tábuas nas mãos, Moshe desceu a montanha. Mas então ele viu algo que realmente o fez estremecer. Ao se aproximar das pessoas, percebeu que elas não estavam simplesmente circulando o bezerro de ouro ou se curvando diante dele, mas dançando. Ele viu que elas estavam realmente absortas naquilo. E isso era motivo de grande preocupação.

Alegria Transcendental

Veja bem, simchá — a verdadeira alegria ou êxtase — nasce de um lugar muito profundo da alma. O êxtase de uma pessoa por qualquer coisa demonstra que ela está totalmente entregue. Como explicado no pensamento chassídico a verdadeira alegria 4 vem de um lugar tão profundo e tão potente que não pode ser contida.

Quando você está feliz, é isso. Quaisquer cálculos racionais e sensatos que você tinha em mente desaparecem. É por isso que você vê pessoas fazendo doações enormes em casamentos de família, ou políticos vitoriosos distribuírem presentes absurdos e por que você (de modo geral) é simplesmente uma pessoa melhor para se ter por perto quando está feliz, mesmo para aqueles de quem você normalmente não tenha empatia. Isso acontece porque uma parte profunda da sua alma foi exposta, e essa parte é vasta, ilimitada e não está sujeita às restrições usuais da razão.

Então, quando Moshe viu o povo saltando de alegria ao redor de seu deus recém-descoberto, ele soube que eles haviam ultrapassado um ponto sem volta. Eles haviam se entregado completamente, e suas tábuas não podiam mais ser recuperadas.

E então, ele as atirou ao chão.

Escolha a sua celebração

A alegria é algo poderoso. É uma ferramenta dada por D’us que nos permite expressar as profundezas da alma. A alegria também é fundamental para o nosso bem-estar físico, emocional, mental e espiritual. De fato, a alegria é considerada essencial para a verdadeira observância das mitsvot , e somos encorajados a encontrar maneiras de nos mantermos felizes.

Então, certifique-se de estar feliz pelas coisas certas. Se você está animado com o bar mitsvá do seu sobrinho , o casamento do seu melhor amigo, a sua formatura na faculdade ou a venda da sua startup por 300 milhões de dólares, ótimo. Só lembre-se disto: faça disso uma experiência espiritual.

Como?

Simples: Alegre-se e agradeça pela bondade de D’us. Essas coisas maravilhosas em sua vida são resultado da Sua bondade, então canalize-a em uma direção Divina e dance a noite toda como se tivesse 16 anos novamente.

A história dos judeus dançando de alegria diante do bezerro de ouro é um sinal de advertência: cuidado com a frivolidade e as emoções baratas que o cercam. Tente ao máximo não se deixar levar demais pelas aparências. Futebol, política e um fim de semana com os amigos são agradáveis e até saudáveis, mas certifique-se de não transformá-los em um bezerro de ouro, em vez de algo positivo e Divino que podem representar.

Ao escolher suas preferências culturais e as coisas que você faz “por diversão”, lembre-se de que aquilo que você realmente gosta é fundamental para quem você é e tem um impacto profundo no âmago do seu ser.

Escolha com sabedoria. 5