Moriá (מוריה) é o nome dado ao Monte do Templo em Jerusalém, muito antes do Templo ser construído no local pelo Rei Shlomo. É também um nome popular entre as meninas israelenses.

O Significado da Palavra

O Midrash oferece diversas explicações.1

  1. Rabi Hiyya Raba explica que era chamado de Moriá porque o Sanhedrin se reunia no Templo, no Monte Moriá, e de lá a instrução da Torá (horaá) era transmitida a todo povo de Israel.
  2. De acordo com Rabi Yanai, é chamado de Moriá porque é o lugar de onde o medo [yirá] emerge para o mundo. 2
  3. Rabi Yehoshua ben Levi disse: É chamado de Moriá porque é de lá que D’us atira [more] nos pagãos e os envia para o Gehena por não aceitarem Seu domínio.
  4. Rabi Shimon ben Yochai disse: D’us estava dizendo a Avraham para ir ao lugar que está alinhado [raui] com o Templo celestial.
  5. Rabi Pinchas disse: Moriá é o lugar de domínio [maruta] sobre o mundo.
  6. Os rabinos dizem: Moriá é o lugar onde o incenso é oferecido, assim como está escrito: “Irei ao monte da mirra [mor] e à colina do incenso”. 3 “Mor” é foneticamente semelhante a Moriá. Onkelos também o traduziu como “a terra do serviço”, aludindo ao serviço do incenso, que continha mirra, nardo e outras especiarias.

Uma explicação mais prosaica é dada pelo rabino medieval Shmuel ben Meir (Rashbam), que explica que se trata de uma variante ortográfica de “os amoritas” (האמוריה), uma nação que habitava a Terra Santa antes da conquista de Yehoshua. 4

“Terra de Moriá”

Moriá aparece pela primeira vez nas Escrituras no início da prova mais dramática de Avraham:

“E Ele [D’us] disse: ‘Toma teu filho, teu único filho, a quem amas, Yitschac, e vai para a terra de Moriá, e leva-o para ser oferecido em holocausto num dos montes que Eu te indicarei.’” 5

De acordo com Rashi, Moriá se refere a Jerusalém. 6 Curiosamente, Moriá (מוריה) e Jerusalém (ירושלם) têm a mesma equivalência numérica (guematria).7

A montanha exata não é especificada nesta ordem, e os comentaristas explicam que isso foi deliberado. As instruções vagas eram, em si, um teste, pois D’us queria ver o quão devoto era Avraham. 8 Uma explicação alternativa é que, embora Avraham estivesse familiarizado com a terra de Moriá, uma região centrada em uma montanha, ele não conhecia a montanha em si. Então D’us o direcionou para a terra e não para a montanha.9

No topo, Avraham construiu um altar. D’us apontou para o altar e anunciou: “Este é o altar que Adam construiu. Este é o altar que Caim e Abel construíram. E este é o altar que Noach e seus filhos construíram depois do Dilúvio.” 10 Foi naquele local exato que Avraham ofereceu seu amado filho, Itschac, sobre o altar.

No último momento, D’us disse a Avraham que ele havia passado no teste e ordenou que ele tirasse Yitschac do altar. Em seu lugar, um carneiro foi oferecido. Foi então que Abraão proclamou o local: “O Senhor verá”. A palavra hebraica para “verá”, yirê, é linguisticamente semelhante a “Moriá”.11

Desde então, aquele espaço tem sido sagrado. Yitschac orou ali e se referiu a ele como o campo de D’us. 12 Yaacov orou ali e, mais tarde naquela noite, teve o famoso sonho da escada pela qual anjos subiam e desciam. Foi Yaacov quem definiu com precisão aquele espaço sagrado como a casa de D’us. 13 Mas foi somente anos depois, após o Êxodo do Egito, a conquista da Terra de Canaã e a coroação do primeiro rei judeu, que o Monte Moriá foi comprado para ser o espaço eterno da presença Divina, abrigada no Templo Sagrado.

A Compra do Monte Moriá por David

O Rei Davi comprou o Monte Moriá para acabar com uma praga de pestilência. Durante seu reinado, D’us espalhou a peste por toda a nação judaica. Tendo escolhido o castigo Divino da pestilência em vez da guerra e da fome, o Rei David suplicou a D’us que tivesse misericórdia do povo judeu quando viu que 70.000 já haviam morrido. Por meio do profeta Gade, D’us instruiu o rei David a construir um altar na eira de um homem chamado Aravná, senhor da cidadela que ficava no monte Moriá. Isso acabaria com a praga.

E Aravná olhou ao longe e viu o rei e seus servos passando em sua direção; então Aravná saiu e prostrou-se diante do rei com o rosto em terra.

E Aravná disse: “Por que o senhor, meu rei, veio ao seu servo?”

E David respondeu: “Para adquirir de ti a eira, a fim de construir um altar ao Senhor, para que a praga cesse no povo.”

Tudo isso, o rei deu a Aravná. E Aravná disse ao rei: “Que o Senhor, teu D’us, te aceite.”

E Aravna disse a David: “Que meu senhor, o rei, pegue e ofereça o que lhe parecer melhor; eis aqui os bois para o holocausto, as ferramentas de debulhar e as ferramentas [de madeira] dos bois para lenha.”

E o rei disse a Aravna: “Não; pois eu só comprarei de você por um preço; de modo que não oferecerei ao Senhor meu D’us holocaustos [que eu havia recebido] de graça.”

E o Rei David comprou a eira e os bois por cinquenta siclos de prata. 14

Foi ali que o filho de David, o rei Shlomo, mais tarde construiu o Primeiro Templo Sagrado, que foi o centro da vida judaica por 410 anos. Após sua destruição pelos babilônios em 423 a.C. e o subsequente exílio do povo judeu, ele foi reconstruído em 349 a.C. e permaneceu por mais 420 anos. E é ali que o Terceiro Templo Sagrado será reconstruído, com a vinda de Mashiach na Redenção Final, que aconteça em breve!

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