Em seu sentido mais amplo, Gemilut Chassadim – Amor e Bondade, inclui qualquer tipo de serviço pessoal que uma pessoa realiza para outra. Mais especificamente, refere-se de maneira geral às seguintes obrigações pessoais e seus derivativos:

a - Conceder empréstimos sem ônus (dinheiro ou outros objetos).
b - Fornecer hospitalidade.
c - Visitar e confortar os doentes.
d - Providenciar roupas para aqueles que precisam;
e - Dar assistência e alegrar os noivos;
f - Prestar cuidados aos mortos;
g - Confortar os enlutados;
h - Reconciliar aqueles que estão em desacordo.

Conceder empréstimos sem ônus é mencionado explicitamente na Torá como uma mitsvá por si própria1, mas é geralmente incluída no princípio de Gemilut Chassadim. Na verdade, no uso coloquial Gemilut Chassadim é sinônimo de empréstimos grátis. As outras obrigações são geralmente derivadas da seguinte passagem: "Vocês seguirão a D'us… e se apegarão a Ele" (Devarim 13:5)2. Sobre este versículo os rabinos comentam "Então é possível para um ser humano seguir a Shechiná (Presença Divina), pois não foi dito 'D'us, o teu D'us, é um fogo que consome' (Devarim 4:24)? Isso significa, no entanto, seguir (imitar) os atributos do Eterno, bendito seja; pois D'us é chamado de misericordioso e gracioso, portanto seja você misericordioso e gracioso, e estenda bondade gratuitamente a todos."

E os rabinos continuam com a prova – textos da Escritura: 'assim como D'us veste os desnudos… como D'us visita os enfermos… como D'us conforta os enlutados… como D'us cuida dos mortos… como D'us atende aos noivos… você também fará o mesmo.3'

Notas:

1 - Shemot 22:24. veja também Vayicrá 25:36 e Devarim 15:8, e as interpretações rabínicas a ali contidas. Cf. Nachmânides, Hasagot Haramban – Sefer HaMitsvot, Shoresh I, s.v. vehateshuvah hashlishit.
2 - Veja também Devarim 10:12, 11:22 e 18:9.
3 - Sotah 14a; Sifre, Eikev, par. 49; Midrash Tehilim 25:10; Cohelet Rabba 7:6f; Pirke de R. Eliezer, 12 e 16f; Avot de R. Nathan cap. 4.