Pitadas da Hagada

Coloque sua família e convidados em modo de participação!

Aqui estão quinze breves e recheadas explicações para acompanhar o seu Seder. Distribua-os entre os participantes para ler quando chegar aos pontos apropriados da Hagadá.

Todos os Dias de Sua vida

Ben Zoma entendia que quando a Torá diz para lembrar a história do Êxodus “todos os dias da sua vida” isso significa que você tem de mencionar isso à noite, e não apenas pela manhã. O restante dos sábios discorda. Eles dizem que você somente tem de mencionar pela manhã. O “todos” extra em “todos os dias da sua vida” é para dizer a você que estaremos contando essa história depois que Mashiach vier.

Ocorre que os rabinos também estão debatendo outro ponto importante:  na era messiânica, haverá qualquer razão em recontar a milagrosa história de como deixamos o Egito?

Ben Zoma irá lhe dizer: :De maneira alguma! Após ver o mundo inteiro  entrar numa era de sabedoria e paz, contaremos aquela história em vez dessa. Quanto aos milagres – estaremos sempre cônscios de todos os impressionantes milagres nos cercando constantemente!”

Mas o restante dos rabinos discorda. Eles dizem que mesmo após todos os incríveis milagres quando deixarmos esse exílio final – muito além dos milagres do Egito – ainda faremos menção do êxodo do Egito. Porque foi quando tudo começou.

Isso significa que todos os dias desde aquela primeira fuga em massa são realmente um longo êxodo. Todo dia, o que quer que estejamos fazendo, é outro passo para deixar nosso exílio pessoal, e o exílio do mundo inteiro. É que deixar o Egito foi o primeiro pulo para a frente, e desde então, estamos correndo naquele ímpeto.

Toda a liberdade humana começou com o êxodo.

O menino inteligente

O que há por dentro da pergunta dessa criança? Aqui estão algumas possibilidades:

1. Esta criança está realmente empolgada em aprender. Isso é verdadeira sabedoria.

   – Então você ensina.

2. Essa criança não entende por que temos de fazer todos esses rituais. Se D'us é espiritual, então por que não apenas filosofamos e meditamos?

   – Então você explica que D'us está além do espiritual. Você não pode chegar a D'us com sua mente, mas pode ser um com D'us ao cumprir mitsvot.

3. Esta criança não sabe como podemos chegar a um D'us que está além de qualquer filosofia ou meditação espiritual. Por que tentamos entender qualquer coisa? Apenas faça isso!

   – Então você explica que D'us deseja que nos conectemos com Ele com cada parte de nós, incluindo nossa mente e coração. O momento supremo no seder é o sabor de uma matsá demorando em sua boca, simbolizando o delicioso sabor de saber o que não pode ser sabido.

A Criança Desanimada

Meio desagradável, falar isso sobre a criança. Ou seja, pelo menos ela fez uma pergunta. E por isso, ela é informada que todo esse seder é irrelevante para ela – porque, se ela tivesse estado ali, teria sido deixada para trás.

Mas talvez não estejamos lendo isso corretamente. Talvez devêssemos ler como “Se você tivesse estado ali, teria sido deixado para trás. Mas, é claro, a essa altura, você estaria conosco. Ninguém será deixado para trás, porque a Torá nos fez como um todo indivisível. Somente então e ali, antes que a Torá fosse outorgada, você não teria jamais sido redimido.

E talvez quando essa criança desanimada ouvir aquilo irá entender como a Torá é impressionante – que nos conecta juntos não importa o que aconteça.

Talvez seja por que o colocamos perto da criança brilhante – porque a criança brilhante entende o verdadeiro significado dessa resposta, pode ensinar seu irmão o que isso significa, e iluminar seu caminho para encontrar significado e ligação ao seu Judaísmo.

A Criança Simples

A criança simples pode não ser inteligente demais, porém de certa forma, está mais em contato com D'us.

Antes de mais nada, porque D'us é simples. Quando você é complicado, termina andando em círculos e perde o ponto simples no centro, ou seja, D'us. Isso é algo que pessoas brilhantes precisam aprender com pessoas simples.

Em segundo lugar, porque ele está sempre admirado. Assim que você perde contato com a maravilha, perde o contato com a verdade.

Já foi dito que todas as mais profundas ideias discutidas pelos notáveis filósofos e místicos judeus são realmente sobre uma só coisa: tentar entender o D'us para quem a criança simples reza.

Mas não podemos. Assim que nossas mentes tentam entender alguma coisa, tudo já se foi.

A Criança Inquisitivamente Desafiada

Se você não for inquisitivamente desafiado, provavelmente está perguntando: Onde a Torá fala sobre quatro filhos?

Bem, fala sobre eles trazendo à tona suas perguntas. Ou seja, três de suas perguntas. Há uma criança que conhecemos pela ausência de pergunta.

Talvez seja porque ele como se ausenta. Sim, ele está sentado ali no seder. Passa por todos os movimentos. Mas se ele estivesse realmente ali, em mente, coração e alma, ele teria perguntas.

O Quinto Filho

Você pode ter ouvido falar do quinto filho. É aquele que não compareceu hoje à noite. Provavelmente não é seu erro. Ele poderia nem sequer saber que hoje à noite é Pêssach.

Houve uma geração não muito tempo atrás que era o filho sábio. Eles tinham aprendido muito a Torá e sabiam como fazer perguntas. Então houve uma geração que estudava Torá, mas queria deixar de fora a geração da criança.

Em seguida veio uma geração que estudava apenas para o bar mitsvá, e podia fazer apenas perguntas simples. Então uma geração que nem sequer sabe se ele ou ela é um judeu.

O seder é para o quinto filho, também. Porque se formos suficientemente inspiradores nesse seder, iremos assegurar que o quinto filho estará presente novamente no próximo.

Originalmente, Nossos Ancestrais Eram Idólatras

Avraham foi o primeiro iconoclasta – ou seja, um esmagador de ídolos. Avraham viu que demagogos estavam abusando da reverência e maravilha naturais da alma humana para estabelecer seu poder sobre outra sociedade.

Por si mesmo, ele redescobriu uma verdade esquecida – que há realmente apenas uma fonte de todo poder e existência, e Ele nada tem a ver com aquilo que esses charlatães estavam pregando.

Mais importante, Avraham tinha uma convicção de que este ser todo poderoso é justo e se preocupa com o que está acontecendo aqui conosco, pequenas criaturas. E assim, ele lutou por justiça e compaixão.

E é assim que o povo judeu começou.

E Isto É o Que Ele Enfrentou por Nós…

As pessoas estão procurando milagres. Por que eles aconteceram lá atrás e não hoje?

Mas o fato de você estar aqui hoje e saber que você é judeu é o maior dos milagres.

Apenas porque você não percebe os milagres isso não os torna menos milagrosos.

Os Egípcios Nos Tratavam Mal

Se você está se identificando com essa história, pode ser porque ela resume a condição humana. Somos todos escravos do faraó.

Somos escravizados pelas nossas posições na vida, pelas nossas tarefas diárias, e apenas por ter corpos físicos. Esse é nosso Egito.

Sentimos dessa maneira porque não pertencemos realmente aonde estamos. Porque somos todos filhos de D'us. Dentro de cada um de nós respira uma centelha do divino.

Portanto aqui está essa centelha divina enviada à terra numa missão para curar e transformar o mundo, e em vez disso está sentada em algum cubículo criando anúncios tolos para convencer as pessoas a comprarem coisas que não precisam. Ou alguma outra maneira de construir armazéns para o faraó.

Há uma importante diferença, no entanto. No Egito, podíamos apenas esperar por D'us para nos tirar dali com milagres e maravilhas. No nosso caso, D'us está também esperando por nós para fazer alguns milagres e maravilhas.

É por isso que Ele nos deu a Torá, para nos mostrar como fazer milagres. Para pegar o barro do mundo mundano e transformá-lo em tijolos e construir um lindo mundo.

Fazemos o nosso milagre, e Ele faz o restante.

E D'us Sabia

Espere um minuto! O que é isso de “E D'us sabia”? D'us não sabe sempre? Isso não é parte de Sua descrição de trabalho como D'us onisciente?

Mas saber, em hebraico, significa muito mais que percepção. Significa engajar-se com alguma coisa. Como em “Adam conheceu Eva”. Você realmente sabe alguma coisa quando se engaja com aquilo.

Portanto sim, D'us sabe de tudo que está acontecendo neste mundo. O mundo somente acontece porque Ele está ciente disso. Mas o ponto aqui é que estava acontecendo algo ruim o que levou o Criador do Universo a se reengajar com Seu universo.

E aquele reengajamento trouxe milagres e libertação.

Algum deus já tentou…

Hei, esse é um ponto importante, não?
Por que ninguém mais tem uma história sobre seu povo sendo milagrosamente redimido da escravidão?

Parece que jamais ocorreu em outro lugar. E não é algo que você possa forjar e convencer as pessoas que aconteceu com elas.

Significa que com esses milagres e maravilhas, o Criador estava trazendo algo novo em Seu universo: a ideia da liberdade humana – de que realmente não temos limites.

E êxodo foi o início da destruição da pirâmide egípcia. Isso significava que até o sujeito no ponto mais baixo da sociedade pode falar com o Supremo Chefe de Todas as Coisas, e seu clamor será ouvido.

Contando as Pragas – Um Programa Detox de Cinco Etapas

Parece que esses rabinos entenderam as pragas como uma espécie de programa detox para o Egito. O comportamento, palavras e pensamentos das pessoas deixam energia negativa no ambiente. As pragas de sangue, piolhos, etc., foram os efeitos daquela negatividade sendo liberada. Aquela energia ruim não estava nos deixando partir. Mas depois que foi eliminada, pudemos ser libertados também.

Toda matéria é composta de quatro características que os antigos chamavam de fogo, vento, água e terra. Provavelmente as chamaríamos de positivas, negativas, matéria e anti-matéria. E então há a quintessência de tudo, a própria estrutura da existência.

Se o ser humano for capaz somente de efetuar a camada externa da realidade, então cada praga foi um detox. Mas se efetuarmos os elementos básicos da realidade, então um detox quádruplo foi necessário. E se o comportamento humano efetua o âmago da substância da realidade, então cada praga tinha de ser um programa de cinco etapas.

A necessidade para um número tão grande de pragas é uma indicação de quão profundamente ficamos cativos pela má energia do Egito. Tudo aquilo teve de ser expulso por essas pragas antes que pudéssemos ser afastados dali. A necessidade de mais pragas, então, significa que temos mais pelo qual sermos gratos.

Isso explica por que isso leva a Dayenu.

Matsá

Fugimos do Egito. Como fomos libertados por uma força exterior foi apenas uma liberação parcial. Você somente é livre quando atinge liberdade por dentro.

Mas nos tempos messiânicos, não teremos de correr. Aquela libertação será atingida pelo nosso próprio trabalho e sofrimento durante esses muitos anos de exílio.

Então será real, totalmente. Não sobrará nada do qual correr. Tudo neste mundo irá permanecer, e tudo será bom.

Porque tudo que D'us fez é inerentemente bom. Apenas cabe a nós revelar aquele bem.

Rabban Gamliel Diz…

Qual é a coisa mais importante para ter no seder? Um judeu.

A matsá não deixou o Egito. Nem o vinho ou as ervas amargas. O cordeiro nem sequer está aqui. O judeu é a única coisa que é real. O judeu realmente deixou o Egito.

Como ele está aqui, a matsá é a matsá que ele levou com ele do Egito, as ervas amargas são o amargor de sua escravidão, o vinho é o sabor da liberdade, e o cordeiro – teremos isso em breve, também.

Em Toda Geração

Os egípcios mandavam nos nossos corpos e nossos espíritos. Quando deixamos o Egito, nossos espíritos foram eternamente libertados. O que quer que outros possam infligir sobre nós, mantemos o poder a qualquer momento para nos conectar com o infinito e sermos livres.

E essa é uma mitsvá – uma conexão com o Infinito, disponível o tempo todo, em todos os lugares.