Informação para o turista ou convidado

Você decidiu passar Pêssach longe de casa? Talvez esteja viajando com a família indo para outro local, num hotel ou resort. Seja qual for a razão, as dicas a seguir e as orientações haláchicas o ajudarão a sentir-se em casa, mesmo quando estiver distantante dela. Abaixo publicamos alguns tópicos interessantes.

Reserve o Local

Entre em contato com o Beit Chabad caso haja um próximo ao local onde você e sua família estarão hospedados para se informarem sobre horários das rezas, sedarim, ou simplesmente para ter o número à mão, caso surja dúvidas ou outras questões judaicas

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É importante assegurar que os alimentos que você vai comer no decorrer de Pêssach sejam 100% casher para Pêssach, com selo rabínico confiável.

Se você vai estar com a família ou amigos, fale com eles antes e seja claro sobre os seus padrões – um caso clássico de “prevenir é melhor que remediar”. Se você vai passar o feriado num hotel, descubra qual rabino ou agência de supervisão casher está fornecendo o certificado casher. Se você está inseguro se o rabino ou a agência são confiáveis, peça ao seu rabino local para informar-se por você.

Matsá

Seu anfitrião ou hoteleiro provavelmente terá matsá para Pêssach. A maneira ideal, porém, de cumprir a mitsvá nos sedarim é com matsá shemurá especial feita à mão. Se não forem servir esta matsá no seu sêder, leve alguma de casa.

Vendendo o chamêts

A localidade do dono do chamêts determina quando começa e termina a proibição. Ao viajar, o contrato da venda de chamêts deveria incluir seu chamêts em casa, bem como qualquer chamêts que você possa ter consigo no seu destino em Pêssach. Se você estiver viajando dentro de seu horário local – e não indo muito a leste ou oeste daquela região – a venda de chamêts não apresenta problemas. Você pode arranjar a venda com seu rabino loca, ou com um rabino no seu local de destino, ou mesmo online.

Se, no entanto, sua viagem o levará para outro fuso horário, vender seu chamêts através do seu rabino local apresenta um problema: a proibição de ter chamêts começa com o início da quinta “hora sazonal” no dia anterior a Pêssach, e dura até o cair da noite do último dia de Pêssach. Sobre isso, a localização física do chamêts é irrelevante – é o local do possuidor que determina quando a proibição começa e termina.

Sendo assim, se o seu rabino local vender seu chamêts, ou ele o venderá tarde demais (se você estiver viajando na direção leste), ou o comprará de volta cedo demais (se você está indo para oeste). A solução é vender seu chamêts através de um rabino localizado onde você vai estar em Pêssach (ou você pode fazer isto online, onde arranjamos rabinos em diferentes localidades do globo para vender o chamêts para seus fusos horários).

Se não houver um rabino no seu local de destino, consulte seu rabino local. Ele pode conseguir fazer arranjos especiais para você.

De maneira semelhante, as horas haláchicas variam conforme a localização. Visite nossas página de horários haláchicos, qualquer que seja o local em que planeja estar durante Pêssach.

Venda de Chamêts online

Busca do Chamêts

Se você é hóspede em um hotel, você deve realizar a busca pelo chamêts no quarto que estiver ocupando. Se é um hóspede na casa de amigos ou familiares, então está coberto pela busca do dono da casa. Se quiser, porém, você pode “alugar” o quarto onde vai estar, dando ao dono um valor simbólico [Por exemplo: R$ 3 a 10,00], e como dono agora, você pode fazer a busca naquele quarto. Este “aluguel” deve ser feito antes do pôr-do-sol da noite da busca do chamêts.

Sobre o chamêts na sua casa

Um hóspede pagante deve fazer a busca por chamêts no quarto que aluga. Se você está voltando para casa antes do término de Pêssach, então deve limpar sua casa e deixá-la livre do chamêts, e fazer a busca na noite anterior à viagem. Se isto for antes do tempo convencional para a busca - a noite anterior a Pêssach, ou, se o primeiro dia de Pêssach cair no domingo, na noite da quinta-feira anterior – a busca é feita sem recitar a bênção.
Se você vai estar fora de casa durante todos os dias de Pêssach, presumivelmente não vai querer fazer a limpeza de Pêssach – com toda a probabilidade, evitar aquele trabalho é um dos motivos pelos quais você está partindo, para começar… - em vez disso você venderá todo seu chamêts através do seu rabino, e não precisa fazer a busca de chamêts em sua casa. Será suficiente a busca que fará nas suas acomodações em Pêssach.

Divisão entre Israel/Diáspora

Na Terra de Israel, Pêssach é observado como prescrito biblicamente: um dia de feriado, seguido por cinco dias de Chol Hamoed (dias intermediários), seguidos por um último dia de feriado. Na Diáspora, observamos dois dias de Yom Tov, seguidos por quatro dias de Chol Hamoed, seguidos por mais dois dias de Yom Tov. A questão é: qual é a regra para um israelense visitando a Diáspora para um feriado, e vice-versa. Esta é uma questão complexa, com variáveis envolvidas, bem como opiniões diferentes entre as autoridades haláchicas. Consulte seu rabino se você está planejando etse tipo de viagem, que envolve Israel.

Cruzando a Linha Internacional durante a Contagem do Ômer

É aconselhável não cruzar a Linha Internacional de Mudança de Data entre o segundo dia de Pêssach e a festa de Shavuot, sete semanas mais tarde, pois isto pode ter um impacto na contagem do Ômer do viajante, e a data em que ele celebra Shavuot. Sempre é possível viajar para o mesmo destino usando uma rota mais longa – por exemplo, se estiver viajando dos Estados Unidos para a Austrália, isso significa tomar uma rota rumo leste, no lugar da rota rumo oeste padrão.
É aconselhável não cruzar a Linha Internacional de Data entre Pêssach e Shavuot. Se for absolutamente necessário, ou se você já o fez, consulte seu rabino sobre como proceder.

O motivo é que a Torá não prescreve uma data específica para Shavuot. Em vez disso, cada indivíduo deve contar 49 dias a partir do segundo dia de Pêssach, e o quinquagésimo dia é Shavuot. Ou, se a pessoa foi negligente na contagem, Shavuot é observado quando se passaram 49 dias desde o segundo dia de Pêssach. Quem ultrapassa a Linha de Data ganha ou perde um dia. Ganha, se viajar na direção leste; perde, se viajar na direção oeste. Isso faz com que a contagem do Ômer do viajante seja diferente da local, e consequentemente levando Shavuot a ser celebrado um dia mais cedo ou um dia mais tarde que o observado localmente.