As leis do Shabat são bastante complexas, exigindo cuidadoso estudo e um professor qualificado. A princípio, parecem esmagadoras com um número impossível de restrições. Mas passar o Shabat com pessoas que são observantes mostrará que você, também, vai se sentir à vontade com as leis do Shabat, desde que perceba que tornar-se shomer Shabat (observante do Shabat) é um processo gradual e não uma transformação da noite para o dia.

A riqueza de detalhes vale por uma vida de erudição – até aqueles que têm guardado o Shabat durante anos descobrem que sempre há mais a ser aprendido sobre o tema.

Damos a seguir um breve resumo de algumas das leis do Shabat que você tem maior probabilidade de encontrar em suas atividades. Vamos começar com algumas ações básicas das quais nos abstemos no Shabat.

• Escrever, apagar, rasgar
• Transações comerciais
• Dirigir ou andar em carros ou outros veículos
• Comprar
• Usar o telefone/celular
• Ligar ou desligar qualquer aparelho que use eletricidade, incluindo lâmpadas, rádios, TVs, computador, ar condicionado e despertadores;
• Cozinhar, assar ou acender fogo
• Jardinagem e cortar grama
• Lavar roupa.

Estas ações proibidas no Shabat nos indicam que devemos nos preparar com antecedência e depois poder celebrar o Shabat integralmente, em paz e com tranquilidade.

Por exemplo: as lâmpadas que serão necessárias no Shabat são ligadas antes do Shabat. Temporizadores automáticos podem ser usados para lâmpadas e alguns aparelhos desde que tenham sido ligados antes do Shabat. O refrigerador pode ser usado, porém mais uma vez, temos de nos certificar que seu uso não provoca nenhuma das atividades proibidas no Shabat. Assim, a luz da geladeira deve ser desconectada antes do Shabat (colando fita adesiva no otão ou desrosqueando ligeiramente a lâmpada), verificar se há alarme da porta e evitar que seja acionado (geralmente ele é acionado quando a porta fica aberta por um certo tempo) e o freezer cujo ventilador é ativado quando a porta é aberta não pode ser usado.

Outro exemplo: Não podemos cozinhar nem acender um fogo, portanto cozinhamos antes do Shabat e mantemos a comida quente através de métodos especiais que não violam nenhuma das proibições do Shabat (em cima de uma chapa especial sobre uma chama pré acesa do fogão, placa ou panela elétrica apropriada para o Shabat).

O que é muktsê?

Muitos objetos foram designados pelos nossos Sábios como muktsê e estamos proibidos de movê-los, em alguns casos, até para atividades permitidas no Shabat. Muktsê não pode ser movido diretamente com a mão e nem indiretamente com um objeto (tal como empurrá-lo para longe com uma vassoura). Porém, pode ser movido de uma maneira muito estranha, incomum, com outras partes do corpo, ex., com o cotovelo, ou soprando sobre ele.

Algumas das categorias de muktsê:

1 – Objetos que não tenham uso designado, como: pedras, plantas, flores num vaso, comida crua (não-comestível no estado atual, como feijões); um objeto que foi quebrado e não pode mais ter utilidade, como uma tigela quebrada, um botão que caiu da roupa;

2 – Objetos de valor ou aqueles que seriam usados apenas para sua tarefa designada, por medo de danificá-lo, por exemplo: Itens caros, como câmera, decoração de cristal; ferramentas profissionais: bisturi, fiação elétrica; documentos importantes: passaporte, certidão de nascimento;

3 – Objetos que estão proibidos de serem usados por causa de proibição na Torá, ex.: alimentos não-casher, vasilhas que ainda não foram imersas num micvê (toiveled), chamêts em Pêssach; também estão incluídos objetos usados para uma mitsvá, como tefilin, schach (cobertura de folhas) que caíram de uma sucá.

4 – Um objeto cujo propósito fundamental é para uma atividade proibida no Shabat, ex.: martelo, grampeador, caneta. No entanto a pessoa pode mover estes objetos se a) forem necessários para uma atividade permitida no Shabat e não há outra coisa que possa realizar aquela tarefa, ex., um martelo pra abrir um coco ou uma lista telefônica para melhorar o assento ou b) O local que o objeto ocupa é necessário, ex., se uma caneta está sobre uma cadeira e você quer sentar-se ali.

Qualquer coisa sobre a qual fique um objeto muktze é uma base – base para o muktze e ela própria se torna um muktze se;

A – O item muktze foi deixado sobre o objeto intencionalmente, para que continue ali durante pelo menos parte do Shabat;
B – O objeto foi colocado ali pelo dono ou com o conhecimento do dono;
C – No início do Shabat, a base apoiava apenas o muktze e nenhum item não-muktze. Um exemplo de base encontrado em todo Shabat são as velas do Shabat sobre a mesa. Os castiçais são muktze, e não podem ser removidos da mesa no Shabat. A mesa que apoia os castiçais podem assim se tornar uma base para muktze e o próprio muktze, impedindo-a de ser movida se necessário. Para remediar isto, simplesmente colocamos um outro item não-muktze exigido para o Shabat sobre a mesa enquanto arrumamos as velas. Assim, embora os castiçais sejam muktze, a mesa contém também a chalá ou o livro de orações e portanto não é muktze.

Carregar

No Shabat não se pode carregar ou transferir objetos entre um “reshut hayachid” (domínio particular, fechado, como uma casa); e um “reshut harabim” (domínio público, como a rua). Exemplos dessa proibição incluem: carregar algo dentro do bolso; carregar alguma coisa na mão; empurrar um carrinho de bebê ou de compras, sair com goma de mascar ou comida na boca. Essa proibição também inclui carregar em passagens públicas ou quintais de moradias coletivas, a menos que seja feito um eruv chatzeirot. Um eruv chatzeirot é um arranjo por meio do qual carregar em alguma das situações acima é permitido. Além disso, a área na qual a pessoa deseja carregar deve ser fechada. Este fechamento, comumente mencionado como um eruv, pode ocorrer naturalmente ou ser feito pelo homem, e deve ser construído antes do Shabat.

A comunidade judaica em algumas cidades ou bairros constrói um eruv que engloba vários quarteirões. A área dentro do eruv é então considerada domínio privado onde carregar é permitido. Se houver um eruv, é importante conhecer seus limites de modo a não carregar além deles, e também para assegurar antes do Shabat que o eruv está valendo e não foi danificado.

NOTA:
Em S. Paulo há eruv ativo em diversos bairros: Jardins, Pinheiros, Itaim, Higienópolis e Bom Retiro. Veja mapas para saber onde é permitido carregar e seus limites e inscreva-se para receber alertas sobre o funcionamento dos mesmos.