O nome da parashá dessa semana, Terumá, significa separar. Cada judeu deveria doar algo que lhe pertencia para a construção do Mishcan, o Tabernáculo que foi construído no deserto, obedecendo a ordem Divina transmitida…
No entanto, apesar de D’us ter limitado a extensão de Sua revelação ao estruturar o mundo, Ele não limitou a Si mesmo. Ele criou um mundo com limites definidos, mas Ele próprio não é limitado por eles e pode alterá-los conforme a Sua vontade. Ele pode investir Sua Presença em nosso mundo material e assim o fez no Santuário e no Beit Hamicdash.
D'us e homen são elementos tão distintos quanto poderiam ser. D'us é a suprema essência espiritual, sem materialidade. O homem é (pelo menos superficialmente) material físico, com uma aparente falta de muita espiritualidade.
A menorá era colocada no sentido norte-sul perto da parede sul do Kodesh, embora alguns afirmem que ficava no sentido leste-oeste. Havia dez outras menorot no Kodesh. Cinco eram colocadas ao norte da Menorá, e cinco colocadas ao sul. Estas, também, tinham propósitos ornamentais.
Por Rabino Yitzchak Ginsburgh, traduzido por Maurício Klajnberg
Os dois itens no Templo que refletem a perfeita simetria são a Menorá e os querubim. A simetria da Menorá é relativamente masculina, enquanto a simetria dos querubim é relativamente feminina.
Guila e Ben se encontraram. E no dia do seu casamento, eles foram visitar o túmulo de Yossef Goodman para lhe agradecer e deixar seu convite de casamento no túmulo. Yossef tinha sido o seu shadchan, casamenteiro.
O Rebe de Lubavitch indica que as mulheres tiveram uma participação particularmente significativa na construção do Santuário. As mulheres estavam mais entusiasmadas que os homens em trazer doações de ouro, prata, cobre, lã colorida, linho, pedras preciosas e tudo mais que era necessário.
Aos judeus foi ordenado trocarem suas moradas por Sucot (cabanas) no dia 15 do sétimo mês do calendário judaico, Tishrei, em lembrança às Sucot nas quais D'us os instalou no Êxodo do Egito...
Publicado em Shabat Online pela Yeshivá Tomchei Tmimim Lubavitch
Na construção do Santuário foram utilizados três metais: ouro, prata e cobre.
É de conhecimento geral que o ouro é o mais precioso dos metais. Por que, então, o Mishcan não foi construído inteiramente de ouro, mas também de prata e até mesmo de cobre, que são metais menos nobres?