A Torá nos diz para “Lembrar o dia de Shabat para santificá-lo”.1 Deste versículo, aprendemos a mitsvá de declarar que o Shabat é sagrado no início do Shabat. Essa é a essência do Kidush de sexta-feira à noite. Nossos Sábios instituíram que essa santificação deve ser feita sobre uma taça de vinho e que também façamos uma forma mais curta de Kidush antes da refeição diurna de Shabat.

Abaixo, um guia prático das leis básicas do Kidush, com respostas para perguntas frequentes.

Quem precisa recitar (ou ouvir) o Kidush?

Tanto homens quanto mulheres são igualmente obrigados à mitsvá do Kidush.

Normalmente, as mulheres são isentas de mitsvot positivas com prazo determinado. No entanto, como as mulheres estão igualmente incluídas nas restrições do Shabat, elas também são igualmente obrigadas às mitsvot positivas do Shabat, incluindo o Kidush. 2

Portanto, se uma mulher não ouvir o Kidush de outra pessoa (normalmente um homem), ela deve fazer para si mesma. Ela não pode cumprir sua obrigação ouvindo o Kidush de um menino que ainda não fez Bar Mitsvá. Mesmo que o menor seja obrigado a recitar ou ouvir o Kidush para fins educacionais, sua obrigação é apenas rabínica. Portanto, ele não pode cumprir a obrigação da mulher, cuja mitsvá do Kidush tem um fundamento bíblico.3

Qual o tamanha ideal do copo de kidush?

O copo deve conter pelo menos um revi'it de vinho e precisa ser preenchido até a borda. 4 Existem opiniões divergentes sobre o tamanho de um revi'it, mas geralmente se considera que seja em torno de 86 ml. 5 Se possível, é melhor usar um copo um pouco maior, em torno de 100 ml, para levar em conta outras opiniões e permitir que qualquer vinho que possa derramar antes de ser consumido possa ser ingerido. 6

Posso usar um copo descartável?

O ideal é usar um copo apropriado e não descartável para o Kidush — quanto mais bonito, melhor. Dito isso, se não houver outros copos disponíveis, use um copo descartável.7

Como segurar o copo durante o Kidush?

Existem diferentes costumes para segurar o copo do Kidush.

Muitos, incluindo Chabad, fazem dessa forma:

  1. Levante a taça com a mão direita.
  2. Transfira-o para a mão esquerda.
  3. Em seguida, coloque-o na palma da mão direita, com os dedos levantados ao redor dele, segurando-o ligeiramente acima da mesa (por exemplo, três tefachim, palmos).
  4. O cálice é então segurado na mão direita até o final do Kidush. 8

Devo sentar ou levantar?

Kidush Shabat à noite: Conforme a Halachá, é aceitável sentar-se, e existem costumes variados, com alguns sentando-se para certas partes do Kidush. A Cabala ensina que o Kidush deve ser recitado em pé. O costume Chabad é ficar em pé durante todo o Kidush a noite, tanto no Shabat quanto em Yom Tov. 9

Kidush Shabat de dia: Os cabalistas debateram se o Kidush diurno deveria ser recitado em pé, como à noite, ou sentado. Na prática, muitos que ficam em pé à noite sentam-se durante o dia. 10 No Chabad, a prática não é fixa. O Rebe parece ter ficado em pé para o Kidush em particular, mas sentava-se durante os farbrengens públicos, levantando-se ligeiramente para Bore Peri Hagafen. No geral, não há um único costume Chabad estabelecido.11

Quanto eu devo beber?

Se for você que estiver recitando o Kidush, deve beber pelo menos uma quantidade de vinho suficiente para encher a bochecha, de forma que, se o vinho fosse movido para um lado da boca, essa bochecha parecesse cheia. Para uma pessoa de estatura média, isso corresponde a pouco mais da metade de um revi'it, mas depende do tamanho da bochecha. Observe que, mesmo que você tenha bochechas grandes, a quantidade mínima nunca ultrapassa um revi'it.12

Outra pessoa pode beber em meu lugar?

Idealmente, quem realiza o Kidush deve beber a generosa porção de vinho. Dito isso, em circunstâncias atenuantes, outra pessoa pode beber a quantidade obrigatória.13

Se eu ouvir o Kidush de outra pessoa, preciso beber do vinho do Kidush?

Do ponto de vista haláchico, se você ouvir o Kidush, tiver em mente cumprir sua obrigação, e a pessoa que recita o Kidush também tiver você em mente, você já cumpriu a mitsvá — mesmo que não beba. No entanto, beber do vinho do Kidush também é considerado uma mitsvá adicional. Para esta mitsvá extra, qualquer quantidade de vinho é suficiente. 14

Aqueles que ouvem não devem beber até que a pessoa que recita o Kidush tenha tomado o primeiro gole. Contudo, se cada pessoa tiver sua própria taça de vinho (veja a próxima seção), poderá beber imediatamente, sem esperar.15

Cada um precisa ter seu próprio copo?

Não. Aqueles que escutam o Kidush não precisam de seu próprio copo de vinho. Se desejarem participar da mitsvá de beber o vinho do Kidush, podem beber diretamente do copo do Kidush ou de outro no qual tenha sido vertido um pouco desse vinho.

Se, no entanto, cada pessoa tiver seu próprio copo ou taça que atenda aos requisitos haláchicos para o Kidush (ou seja, que contenha um revi'it e seja usada corretamente), então considera-se que cada um está fazendo o Kidush sobre seu próprio copo. Nesse caso, não precisam beber do copo principal do Kidush.16

Como servir o vinho para outras pessoas garantindo que ele não esteja "impuro"?

Idealmente, o Kidush deve ser recitado sobre vinho puro — ou seja, vinho do qual ninguém ainda tenha bebido. Essa preferência se estende não apenas a quem recita o Kidush, mas também àqueles que desejam beber do Kos Shel Brachá.17

O vinho servido diretamente da garrafa é considerado puro (presumindo que ninguém tenha bebido da garrafa). Assim que a pessoa que recita o Kidush toma um gole, no entanto, o vinho restante naquele copo se torna pagum — “impuro”. Por esse motivo, muitos têm o costume de, logo após terminar o Kidush — mas antes de beber —, quem o recita despejar um pouco de vinho do copo do Kidush em um segundo copo para os outros. 18 Ao fazer isso, basta garantir que pelo menos um pouco permaneça no copo original.19

Alternativamente, se ele já bebeu de seu copo e agora deseja servir aos outros, a solução é adicionar primeiro uma pequena quantidade de vinho diretamente da garrafa em seu copo. Isso restaura o status do vinho e elimina a preocupação com o pagum. 20 Se, no entanto, os ouvintes estiverem bebendo diretamente do próprio copo do Kidush, então nenhuma “correção” é necessária. 21 (Na prática, isso geralmente é feito apenas entre membros da família imediata que não se importam em compartilhar o mesmo copo.)22

Os ouvintes fazem sua própria bênção Hagafen (ou Hamotzi)?

Em teoria, se você cumpre sua obrigação ouvindo a bênção sobre o vinho ou o pão de alguém que também está comendo ou bebendo, você não precisa fazer sua própria bênção.

No entanto, a halachá também diz que, se você estiver participando da bênção de outra pessoa sobre a comida ou a bebida, você não pode interromper (com conversas ou atrasos) entre ouvir a bênção e comer ou beber você mesmo. Por este motivo, muitos — incluindo Chabad — têm o costume de que, quando se trata do Hamotzi sobre o pão, cada pessoa faz sua própria bênção ao receber seu pedaço, em vez de depender de quem cortou a chalá. 23

Quanto à bênção Hagafen sobre o vinho, muitos tomam cuidado para não interromper, então não fazem um segundo Hagafen [sobre o vinho] quando bebem mais tarde. No entanto, se você interrompeu (por exemplo, conversando ou causando muito atraso), ou se for uma reunião grande onde levará muito tempo até que você consiga vinho para beber após a bênção pública, então você deve fazer sua própria bênção de Hagafen quando finalmente beber.24

E se não houver vinho nem suco de uva?

Sexta à noite

Se você não tiver vinho ou suco de uva, pode recitar o Kidush sobre a chalá. 25 (Veja a nota de rodapé para o procedimento correto.26)

Shabat de dia

Se não houver vinho disponível, o Kidush pode ser recitado sobre o chamar mediná, uma bebida "importante" em sua cultura, servida aos convidados, semelhante ao vinho. A opção preferencial é uma bebida alcoólica como cerveja ou licor. A segunda opção é chá ou café. 27 Se nem mesmo o chamar medina estiver disponível, você deve simplesmente lavar as mãos, recitar Hamotzi e comer pão.

Se você não tiver pão nem vinho (ou chamar medina), pode comer sem recitar o Kidush. 28

Preciso comer no mesmo lugar onde faço o Kidush?

O Kidush deve ser recitado no mesmo lugar onde você fará a refeição, um princípio conhecido como Kidush bimkom seudáh. Isso se aplica tanto à noite quanto durante o dia.29

Idealmente, você deve começar a comer imediatamente após o Kidush. Se você pretendia comer imediatamente, mas houve um atraso, mesmo que longo, um novo Kidush não é necessário. 30 No entanto, se você não tinha a intenção de comer após o Kidush e houve um atraso de muito tempo (segundo alguns, 72 minutos31), o Kidush deve ser repetido.32

Pode haver um atraso quando a recitação está relacionada, do ponto de vista haláchico, à própria refeição. Por exemplo, no Seder de Pessach, o Kidush é recitado bem antes da refeição, pois é necessário recitar a parte do Maguid entre as duas partes.33

Para cumprir o Kidush bimakom seudá, você precisa comer pelo menos um kezayit de mezonot ou pão, ou, no mínimo, beber um revi’it de vinho. 34 Depois de comer essa quantidade, você pode continuar a refeição em outro local. 35

Se eu já fiz ou ouvi o Kidush na sinagoga, posso fazê-lo novamente para minha esposa (ou outras pessoas)?

Para o Kidush diurno, não há problema em repeti-lo, já que é essencialmente a bênção de Hagafen.

Para o Kidush noturno, alguns são mais rigorosos quanto à repetição, caso a obrigação já tenha sido cumprida. Ainda assim, se for difícil para sua esposa ou outros familiares fazerem o Kidush ou beberem a quantidade necessária, você pode repeti-lo em nome deles.36

Posso comer antes do Kidush?

Quando chegar a hora do Kidush, seja na sexta-feira à noite ou no Shabat, você não deve comer nem beber até que o Kidush seja recitado.37

Na sexta-feira à noite, a proibição começa assim que você aceita o Shabat (se o aceitar antecipadamente) ou ao pôr do sol, se não o tiver aceitado antes. 38 No Shabat de dia, a obrigação começa após Shacharit. 39

As crianças, mesmo as que já entendem, podem comer antes do Kidush a qualquer momento.40