Wilmeod Sissoon era uma dona de casa e esposa de 37 anos quando decidiu fazer uma viagem de bicicleta pelo país para arrecadar fundos para a Associação Nacional do Pulmão (National Lung Association).

Ela nem sequer tinha uma bicicleta.

Depois de treinar informalmente por um ano e arrecadar quase US$ 7.000, ela partiu de Seattle, Washington, para Washington, D.C. Viveu muitas aventuras, incluindo dormir em uma tenda em uma reserva indígena e comparecer à posse de um novo cacique.

Doze anos depois, Sissoon disse aos jornalistas que o passeio de bicicleta ainda era um dos momentos mais incríveis de sua vida. No entanto, quando voltou para casa, caiu em um longo desânimo. "Eu tinha feito algo fabuloso. E agora?", lembrou. "Achei difícil lidar com as responsabilidades diárias de fazer compras no supermercado e cuidar das crianças." Ela viu alguns de seus companheiros ciclistas se divorciarem e consultou um terapeuta para conseguir curar sua depressão.1

Isso não é incomum nas chamadas "experiências de pico". Elas são eufóricas e absolutamente emocionantes quando acontecem, mas a rampa de saída costuma ser íngreme e perigosa.

Ao buscar experiências de pico, como nos protegemos da queda forçada que inevitavelmente se segue?

Entre os Ombros A parashá final da Torá, Vezot HaBerachá, descreve a passagem de Moshe, bem como as belas bênçãos que ele concedeu a cada uma das tribos.

Por exemplo:

E de Benjamim, ele disse: "O amado de D'us habitará em segurança ao Seu lado; Ele o protege o dia todo e habita entre seus ombros."2

Citando o Talmud, Rashi3 explica que este versículo se refere ao Templo Sagrado que foi construído na terra designada para a tribo de Benjamim. O Rei David, que lançou as bases para o Primeiro Templo, pretendia originalmente que ele fosse construído no pico mais alto de Jerusalém. No entanto, enquanto explorava a área, seus conselheiros o lembraram deste versículo que diz: "…e Ele habita entre seus ombros", indicando que o Templo não deveria estar no pico mais alto, mas logo abaixo dele — semelhante aos ombros que estão logo abaixo da cabeça. E foi exatamente isso que aconteceu. O Templo ficava de fato no topo de uma montanha, mas dificilmente é o pico mais alto da região.

A pergunta óbvia é: por quê? Não faz sentido construir a estrutura mais sagrada e grandiosa dedicada ao próprio D'us no ponto mais alto? Por que não mirar no céu?

Logo Abaixo do Pico A localização topográfica única do Templo traz uma lição profunda para cada um de nós: mesmo em seu momento mais sagrado, nunca se afaste completamente.

O Templo era de fato um lugar incrivelmente sagrado, onde se podia sentir D'us e experimentar Sua presença. Milagres aconteciam lá todos os dias, incluindo feitos impressionantes, como uma Arca que, de alguma forma, ocupava espaço e não ocupava espaço ao mesmo tempo!

E, no entanto, toda essa santidade nunca teve a intenção de permanecer exclusivamente no Templo. Seu objetivo era manifestar a Divindade em uma estrutura terrena e, a partir daí, para o mundo inteiro. Tudo no Templo foi projetado com este objetivo em mente: introduzir santidade e pureza de espírito não apenas no topo de uma colina em Jerusalém, mas também no Colorado, Nepal e Lucerna.

Portanto, o Templo não poderia estar no pico mais alto da cidade, porque estaria fora de alcance, muito distante da realidade cotidiana para ter qualquer tipo de impacto terreno. Um Templo no alto é uma boa ideia, mas não é uma ideia judaica. Um Templo Judaico é sagrado, espiritual e elevado — mas não está fora do alcance do cidadão comum.

Não situe seus "altos" muito alto Você poderia facilmente pensar que seria benéfico, até mesmo aconselhável, retirar-se para algum espaço sagrado, tão distante do mundo comum quanto um urso polar está do Saara, de vez em quando. A vida oferece tempo, pessoas e experiências banais, mundanas e comuns o suficiente para mantê-lo ocupado o suficiente, então, se de vez em quando você decidir escapar de tudo e se envolver em algo tão radicalmente puro que assuste seus amigos, quem pode dizer que você está fazendo algo errado?

E você pode não estar fazendo algo errado em si, mas é um pouco equivocado. Mesmo o lugar mais sagrado do mundo foi colocado apenas um degrau abaixo do "êxtase", para nos ensinar que atingir o pico nunca faz parte do plano. Você deve sempre permanecer com os pés no chão, não importa o quanto queira escapar.

Considere o mês atual de Tishrei. É repleto de festas, começando com as solenes Grandes Festas, seguidas pelos dias alegres de Sucot e Simchat Torá. É um período eufórico e, se você realmente quiser, pode se deixar levar pela marcha constante dos dias sagrados e momentos espirituais.

Mas quando você estiver dançando na sinagoga em Simchat Torá e sentindo sua alma em chamas, lembre-se dos tempos comuns e tente conectar os dois. Seu templo pessoal não deve ser tão alto a ponto de não influenciar sua vida cotidiana, porque, se for, você corre o risco de uma grande desconexão. Uma situação em que seus momentos altos escalam o Monte Everest e sua vida cotidiana deságua no Mar Morto, sem nunca se encontrarem, é uma situação perigosa que leva à discórdia e à dissonância. Pergunte ao ciclista de Seattle.

Lembre-se: até mesmo o lugar mais sagrado do judaísmo ficava um degrau abaixo do topo. E é assim que você deve fazer com a sua vida: situe seus momentos altos um degrau abaixo do seu ponto mais alto e deixe que eles toquem seu cotidiano.4