O Que São os Dez Mandamentos?
Os Dez Mandamentos (ou Asseret Hadibrot, “As Dez Declarações”, em hebraico) foram comunicados por D'us ao povo de Israel no Monte Sinai, 50 dias após o Êxodo do Egito. O evento é conhecido como a Entrega da Torá. D'us então gravou os Mandamentos em duas tábuas de pedra, que entregou a Moshe. Moshe quebrou as tábuas, e D'us as gravou em um segundo conjunto de tábuas, que foram posteriormente colocadas na Arca da Aliança.
Os Dez Mandamentos não constituem a totalidade das instruções de D'us para o Seu povo (são 613 mandamentos). No entanto, eles contêm em si o núcleo do qual emergem os outros.
Tradução
- Eu sou o Senhor teu D’us, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.
- Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te prostrarás diante delas, nem as servirás. Porque Eu, o Senhor teu D’us, sou um D’us zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam, e uso de misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.
- Não tomarás o nome do Senhor teu D’us em vão; porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.
- Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra; mas o sétimo dia é Shabat dedicado ao Senhor teu D’us. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Pois em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e no sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.
- Honra teu pai e tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu D’us te dá.
- Não matarás.
- Não cometerás adultério.
- Não roubarás.
- Não darás falso testemunho contra o teu próximo.
- Não cobiçarás a casa do teu próximo; não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.
O Original em Hebraico
- אָנֹכִי ה' אֱלֹקיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים
- לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם כִּי אָנֹכִי ה' אֱלֹקיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשׂנְאָי וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי
- לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקיךָ לַשָּׁוְא כִּי לֹא יְנַקֶּה ה' אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא
- זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַה' אֱלֹקיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה' אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי עַל כֵּן בֵּרַךְ ה' אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ
- כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר ה' אֱלֹקיךָ נֹתֵן לָךְ
- לֹא תִרְצַח
- לֹא תִנְאָף
- לֹא תִגְנֹב
- לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר
- לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ
Leitura dos Dez Mandamentos na Sinagoga
Os Dez Mandamentos são lidos publicamente três vezes por ano, duas vezes quando aparecem na leitura semanal da Torá (nas partes de Yitro e Vaetchanan) e novamente no primeiro dia de Shavuot. O Rebe de Lubavitch, Rabino Menachem M. Schneerson, de abençoada memória, incentivou todos os judeus, desde bebês até idosos, a comparecerem à leitura de Shavuot, revivendo a entrega original da Torá no Sinai.
Quando os Dez Mandamentos são lidos na sinagoga, eles são cantados em uma melodia especial conhecida como taam elyon ("inflexão superior"), assim chamada porque os sinais de cantilação usados para guiar o leitor estão localizados acima das palavras, ao contrário do taam comum, onde os sinais também estão localizados abaixo do texto.
Duas Versões dos Dez Mandamentos
Os Dez Mandamentos são registrados duas vezes na Torá: uma em Shemot 20 e outra em Devarim 5. As duas versões são quase idênticas, mas há diferenças, sendo a versão em Devarim um pouco mais longa. Isso ocorre porque Devarim é a recontagem de Moshe dos eventos ocorridos 40 anos antes, com a adição de seu comentário perspicaz.
Uma diferença muito significativa está no quarto mandamento. A versão de Shemot começa com "Lembra-te do Shabat" e a versão de Devarim começa com "Guarda o Shabat". Os rabinos dizem que ambas são precisas. D'us realmente proferiu o mandamento de guardar o Shabat (não realizando os trabalhos proibidos) e lembrar-se do Shabat (declarando sua santidade) simultaneamente, algo incompreensível para a mente humana. 1
A Entrega dos Dez Mandamentos
Na manhã de 6 de Sivan, 50 dias após terem deixado o Egito e seis dias após terem acampado aos pés do Monte Sinai, o povo de Israel acordou com trovões, relâmpagos e um toque profundo e poderoso de trombeta. Ao se aproximarem do Monte Sinai, viram-no em chamas, com uma nuvem espessa em seu cume. Tremendo de reverencia e temor, reuniram-se aos pés da montanha enquanto Moshes subia sozinho ao topo.
Com esse cenário incrível, D'us proferiu os Dez Mandamentos todos juntos, em um só momento. Em seguida, repetiu-os ao povo, um de cada vez. Após os dois primeiros mandamentos, Ele capacitou Moshe a transmitir os oito mandamentos restantes com uma voz Divina e poderosa. Após cada mandamento, todo o povo judeu morria devido à intensidade da voz Divina, e D'us, posteriormente, os trouxe de volta à vida. Depois disso, o povo pediu que Moshe atuasse como intermediário para eles, comunicando-se com D'us na montanha e, então, transmitindo-lhes a vontade de D'us.2.
As reverberações dessa comunicação foram muito além do Sinai. A própria terra tremeu quando D'us comunicou Sua presença à humanidade.
Por Que Dez?
D'us criou o mundo com dez ditos. Houve então 10 gerações de Adam a Noach, e outras 10 gerações do filho de Noach, Sem, a Avraham, cuja progênie seria salva do Egito por 10 pragas e aceitaria os Dez Mandamentos no Sinai. Percebe o padrão? Todo o propósito da criação era preparar o cenário para o cumprimento das mitsvot, representadas pelos Dez Mandamentos.
A Simetria dos Dez Mandamentos
Os Dez Mandamentos foram esculpidos em duas tábuas, então vamos visualizá-los dispostos da seguinte forma:
| PRIMEIRA TÁBUA | SEGUNDA TÁBUA |
|---|---|
| 1. Eu sou D’us, teu D’us. | 6. Não matarás. |
| 2. Não tenhas tutros deuses. | 7. Não cometerás adultério. |
| 3. Não pronuncie o nome de D’us em vão. | 8. Não roubarás. |
| 4. Lembra-te do dia de sábado, para o santificar | 9. Não darás falso testemunho. |
| 5. Honra teu pai e tua mãe | 10. Não cobiçarás a casa do teu próximo. |
Observe que podemos ler os mandamentos em cada tábua, ou podemos lê-los de um lado para o outro. Este Midrash3 fornece a conexão:
Mandamentos 1 e 6: Todo ser humano é criado à imagem de D'us, portanto, o assassinato é uma afronta ao Criador.
Mandamentos 2 e 7: Quando alguém adora uma divindade diferente de D'us, é semelhante ao adultério. D'us é nosso cônjuge amoroso (e muito mais).
Mandamentos 3 e 8: Uma pessoa pode sentir que roubar é apenas entre ela e a vítima, mas também é um crime contra D'us, cujo nome acabará sendo usado falsamente.
Mandamentos 4 e 9: Ao guardar o Shabat, testemunhamos que D'us criou o mundo em seis dias e descansou no sétimo. Quando alguém desconsidera o Shabat, testemunha falsamente sobre a origem Divina do universo.
Mandamentos 5 e 10: A justaposição do ciúme e da honra aos pais nos diz que aquele que deseja o que não é seu, acabará dando à luz um filho que amaldiçoa seus pais e honra os outros.
D’us Está nos Detalhes
Observando as duas tábuas, você notará que, além de os mandamentos da segunda tábua serem muito mais curtos, o assunto é diferente dos mandamentos da primeira tábua. Os mandamentos da primeira tábua tratam de assuntos espirituais, entre o homem e o Criador. Os mandamentos da segunda tábua, no entanto, parecem tratar de assuntos materiais, sem nenhuma conexão aparente com D'us ou buscas espirituais. De fato, embora cada um dos cinco primeiros mandamentos inclua o nome de D'us, Seu nome não é mencionado nenhuma vez no segundo conjunto de cinco.
No entanto, todos os mandamentos recebem o mesmo peso, porque nesses simples atos de decência está embutida a fórmula para o plano de D'us para o mundo. De fato, se você somar todas as palavras (hebraicas) da segunda tábua, chegará ao número 26, o valor numérico do nome inefável de D'us. Abaixo da superfície, D'us está tão presente neste conjunto de mandamentos quanto naqueles em que é mencionado abertamente.
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