Torat Menachem 5748,vol. 4 págs. 71-75

“Pinchas filho de Elazar, o filho de Aharon, o cohen, desviou Minha ira dos filhos de Yisrael ao Me vingar zelosamente na presença deles, e Eu não destruí os filhos de Yisrael, por causa da Minha zelosa fúria.” (Bamidbar 25:11)

Uma praga mortal irrompeu entre Bnei Yisrael, punindo-os por pecarem tendo relações com as moças de Moav e adorando seus deuses. Enquanto isso acontecia, Zimri, o líder da tribo de Shimon, publicamente levou uma princesa midianita para sua tenda. Moshêe os anciãos ficaram chocados. Pinchas, lembrando que Moshe havia ensinado a lei e o castigo sobre esse tipo de situação, entrou na tenda de Zimri, apanhou-o em pecado com a princesa midianita, e os matou, quando então, a praga milagrosamente cessou.

O que fez Pinchas lembrar dessa lei e levar à prática tal ação, mais do que qualquer outra pessoa que estava presente no local?

A Torá responde essa pergunta destacando, no próprio início desse episódio, que Pinchas descendia de Aharon Hacohen (veja Bamidbar 25:7).

Aharon, como sabemos, excedia em seu amor por um outro judeu, e persistentemente buscava seu bem estar. Ele “buscava paz, e promovia o amor entre os que discutiam e entre marido e mulher” (Rashi, Bamidbar 20:29). Ousadamente exigia do Faraó libertar o povo de Israel do Egito (veja Shemot 6:27). Aharon aceitou a culpa por fazer o Bezerro de Ouro, para tentar poupar o povo judeu da ira de D'us (veja Rashi, Shemot 32:5). Foi por mérito dele que as Nuvens da Glória protegeram o povo durante quarenta anos no deserto (veja Rashi, Bamidbar 20:1).

Como neto de Aharon, Pinchas herdou este amor pelos seus amigos judeus e sua devoção pelo seu bem. Quando a praga estava levando uma vida judaica após a outra, Pinchas freneticamente procurou uma maneira de deter isso. Seu desejo desesperado de encontrar um meio de salvar seus irmãos judeus o fez relembrar uma lei que todos tinham esquecido, motivando-o a arriscar sua vida para implementar aquela lei para deter a praga.

A Torá, portanto, reitera que Pinchas era “o filho de Elazar, o filho de Aharon, o cohen.” Isso porque a fonte do profundo amor de Pinchas pelo seu povo que ditou seus processos de pensamento e o levou ao absoluto autossacrifício foi sua linhagem a Aharon.