A porção desta semana da Torá, Vaetchanan, contém o versículo "E conhecerás este dia, e aceitarás, que o Eterno é o D’us nos acima nos céus, e na terra abaixo; não há ninguém mais." Este reconhecimento da unidade de D’us pode ser dividida em três áreas distintas: "céu", "terra" e "não há ninguém mais" (o que, segundo o Midrash, refere-se à unicidade de D’us "mesmo dentro das profundezas da terra."

Por que a Torá se alonga tanto para enfatizar a unicidade de D’us ? Por acaso alguém sequer pensaria na noção de que há um outro D’us oculto nas profundezas do mar ou no âmago da terra? Por que é necessário para a Torá ordenar-nos explicitamente a "aceitar isso?"

A filosofia chassídica explica que este versículo não apenas nega a possibilidade da existência de outra divindade, D’us não o permita, como também enfatiza o fato de que não há qualquer existência além de D’us. A Divindade é a única realidade; tudo o mais é uma ilusão encobrindo a verdadeira essência interior. Se pudéssemos perceber que não há realidade independente exceto por D’us, reconheceríamos facilmente que é somente a constante recriação do mundo por parte Dele , a cada minuto e cada segundo, que sustenta tanto a realidade física quanto a espiritual. Na verdade, "não há nada além disso."

Como alguém poderia pensar, erroneamente, que somente assuntos espirituais são Divinos, a Torá menciona especificamente "a terra em baixo". O mundo físico, com sua multiplicidade de criações, é também um receptáculo para a Divindade, e deve ser adequadamente utilizado no serviço de D’us.

Esta divisão também é simbólica do próprio homem. "Céu" refere-se à alma Divina do homem; "terra" refere-se a seu corpo físico, o recipiente no qual a alma Divina se ilumina; e "as profundezas da terra" referem-se às ações do homem.

Ao enfatizar este versículo, a Torá enfatiza que esta conscientização de D’us deve ser levada a todas as facetas de nossa vida – espiritual, física e prática. Ao reconhecer a unidade D’us e refletindo-a nossos atos, preparamos o mundo inteiro para a completa revelação Divina, que ocorrerá com a vinda de Mashiach e a redenção Final, brevemente em nossos dias.