“Escuta Israel! Hashem é nosso D'us, Hashem é Um!” (Devarim 6:4)
Esse versículo expressa o princípio básico da fé judaica: a crença na existência singular de D'us. O significado mais profundo dessa “unicidade” é que não apenas não há outra divindade exceto o Único D'us, mas que D'us é de fato uma e única verdadeira existência. A verdadeira identidade de todo ser é a vontade de D'us que está continuamente a fazendo existir, como é bem explicado no Tanya (Shaar HaYichud VehaEmunah). Esse então é o significado mais profundo de “Hashem é Um”: não há nenhuma existência separada do Um e Único D'us.
Essa ideia é sugerida na palavra hebraica “echad”, escrita com três letras: alef, chet e daled. Os valores numéricos dessas três letras são um, oito e quatro, respectivamente. O chet, que tem o valor numérico de oito, é simbólico dos sete céus e da terra (veja Sefer Mitsvot Katan 2), e o daled, igualando quatro, representa as quatro direções – norte, sul, leste e oeste. O alef representa o Único D'us, a existência singular que está acima de tudo que existe no céu e na terra e em todas as quatro direções (Shulchan Aruch, Orach Chaim 61:6).
Aqui vemos a diferença entre Lashon Hakodesh, o hebraico sagrado da Torá, e todos os outros idiomas. Os dez pronunciamentos com os quais D'us criou o mundo foram declarados em Lashon Hakodesh (Rashi, Bereshit 2:23). Assim, palavras em Lashon Hakodesh não são arbitrárias, cada palavra reflete a energia Divina que anima o objeto ao qual ela se refere, i.e., seu caráter essencial (veja Shelah 14 a). Todos os outros idiomas, porém, são formados meramente por consenso humano; suas palavras não revelam a verdadeira natureza dos artigos ou ideias às quais elas se referem.
Isso é evidente na tradução aramaica da palavra “um”, chad, como mostrado por Targum Onkelos neste versículo. A palavra chad contém as letras chet e daled, representando tudo da criação, como explicado acima, mas está faltando a letra alef, que representa D'us. Embora o significado da palavra chad seja “um”, e nesse contexto expressa a ideia da existência singular de D'us – assim como faz a palavra echad – a verdade dessa unicidade não é tão óbvia e revelada nas letras da palavra aramaica chad como é nas letras de echad em Lashon Hakodesh.
Clique aqui para comentar este artigo