Pergunta:

Eu me converti ao judaísmo. Entendo que isso significa que o povo judeu é minha nova família. Mas e minha família biológica? Se meu pai falecer, devo cumprir o luto (shivá) por ele? Ele não é judeu, e eu sou.

Resposta:

Quando você se converteu, você não apenas entrou para o clube judaico; você recebeu uma alma judaica. Espiritualmente falando, você agora é filho de Avraham e Sara, o primeiro casal judeu. Seu nome hebraico diz orgulhosamente "filho de Avraham e Sara".

Mas sejamos claros. A conversão pode redefinir sua alma, mas não apaga seu passado. Você possui pais reais, de carne e osso, que o trouxeram ao mundo, o alimentaram, o criaram, se preocuparam com você e provavelmente ainda se preocupam.

Então, qual família conta? A biológica ou a espiritual? Ambas.

De uma perspectiva técnica, um convertido é considerado como um recém-nascido sem laços familiares legais. Isso significa que as obrigações formais de luto, como a shivá e o Kadish, não são exigidas para um pai não judeu. Mas a lei judaica não é apenas técnica. Ela é sensível à realidade humana. O luto pelos pais é uma expressão saudável de tristeza. Honrá-los é um ato de simples decência. A gratidão que você lhes deve não se perde no mikve.

Portanto, embora você não seja obrigado a cumprir o luto (shivá), pode observar algumas práticas relacionadas a ele, desde que isso não o impeça de cumprir quaisquer mitsvot, como o estudo da Torá. Você também pode recitar o Kadish, se desejar. Essas práticas podem amenizar a dor pela perda, expressar respeito e agradecer às pessoas que lhe deram a vida. Mesmo que você seja judeu e eles não.

Veja desta forma: Avraham e Sara lhe deram sua alma judaica. Mas seus pais lhe deram a vida que o levou a escolher essa alma. Então, não, você não precisa cumprir a shivá. Mas se você quiser, se o seu coração lhe disser que esta é a maneira de honrar seu pai, então não só é permitido, como pode ser a coisa certa a fazer. E eu suspeito que Avraham e Sara ficariam muito orgulhosos disso.

Fontes:

Maimônides, Hilchot Mamarim 5:11
Rabi Moshe Feinstein, Igrot Moshe YD 2:130
Rabi Ovadia Yossef, Yechaveh Daat 6:60
O Rebe, Likutei Sichot 5, pág. 154