No pensamento judaico focamos mais em ‘mente sobre o coração’ do que em ‘mente sobre matéria’.

Em 1812, Napoleão e seu exército francês invadiram a Rússia. Apesar de suas promessas de liberdade e igualdade para os judeus, o rabino Schneur Zalman de Liadi se opôs a Napoleão, em contraste com muitos outros líderes judeus russos na época. Ele entendeu que o caminho de Napoleão levaria a muita assimilação e, apesar do antissemitismo czarista altamente prevalente, ele apoiou a campanha russa contra a França. Ele até enviou um de seus maiores chassidim, o rabino Moshe Meisels, para trabalhar como intérprete no quartel-general militar francês para que ele pudesse passar segredos militares vitais para os russos.

Um dia, o próprio Napoleão invadiu o comando militar e avistou Meisels. Imediatamente, ele o acusou de ser um espião e colocou a mão em seu peito para ver se seu coração estava batendo furiosamente, o que revelaria seu medo e exporia a verdade. Mas Moshe Meisels permaneceu completamente calmo e respondeu a Napoleão que ele estava simplesmente servindo como tradutor, já que era fluente em russo e francês. O perigo foi dissipado.

O rabino Moshe diria mais tarde que o princípio chassídico fundamental — a mente governa o coração — literalmente salvou sua vida.1

Em seu tratado fundamental, o Tanya, o rabino Schneur Zalman insiste que todos os seres humanos têm a capacidade natural inata de controlar seus sentimentos e desejos se fizerem uma tentativa genuína. 2 De fato, este parece ser um princípio fundamental de nossa fé, pois devemos acreditar que, em última análise, todos enfrentaremos a responsabilidade por nossas decisões.

Mas como podemos ser responsabilizados se formos dominados pelo desejo de fazer o mal? Por mais difícil que seja no momento, sempre temos a liberdade de escolher como responderemos. A mente tem a força para controlar o coração e seus desejos.

Isso pode nos ajudar a entender uma frase repetida ao longo da leitura da Torá desta semana, Parashá Vayakhel. Em relação às instruções para construir o Tabernáculo, a primeira Casa de D'us, nos deparamos com a frase chacham lev – sábio de coração.

"Toda pessoa sábia de coração entre vocês virá e fará tudo o que D'us ordenou." 3 Também nos é dito que as mulheres de coração sábio fiaram os pelos de cabra necessários para o Santuário em sua própria maneira talentosa e única. 4 A frase coração sábio é recorrente em toda a parashá.

Mas sábio de coração soa contraditório. A sabedoria é uma faculdade da mente racional, nosso intelecto. O coração, por outro lado, é a sede de nossas emoções, que muitas vezes são tudo menos racionais. Na vida, mente e coração estão frequentemente em desacordo. D'us deu o intelecto para ser capaz de discernir o bem do mal, o certo do errado. O coração, no entanto, nos fez criaturas de hábitos, incapazes ou não dispostas a exercer julgamento racional ao tomar decisões.

Não estamos todos super familiarizados com nossas próprias lutas internas constantes entre mente e coração? O coração nos empurra para conversar com nosso vizinho na sinagoga. A mente interrompe e nos diz que o rabino está falando. O coração diz: "Esse é um smartphone legal". A cabeça diz: "Não é seu". O coração diz: "Ela é linda". A mente nos diz: "Ela é casada".

Não é por isso que em todo Yom Kipur nós cantamos “Al Chet” batendo no peito sobre o coração ao contar e confessar nossos pecados do ano passado? Nós batemos no coração porque provavelmente foi o coração que nos colocou em apuros em primeiro lugar. Se tivéssemos seguido nossas mentes racionais, teríamos sido muito menos propensos a cometer esses erros e esses mesmos pecados.

Então, como devemos entender a frase paradoxal, sábio de coração?

No contexto do nosso enredo bíblico, estamos discutindo as contribuições graciosas e generosas das pessoas que ajudaram a construir o Santuário. Seja por suas contribuições materiais ou por seu árduo trabalho, eles demonstraram seu comprometimento em fazer o bem dando de si mesmos. Eles eram pessoas verdadeiramente sábias de coração.

Todos nós conhecemos o famoso "filho sábio" da noite do Seder de Pessach. Ele é o garoto esperto, afiado, o filho sempre favorito. O mundo admira pessoas inteligentes. Elas são respeitadas e reverenciadas, elas comandam o mundo corporativo.

Eu me lembro de ler como nos dias sombrios da Rússia comunista pré-glasnost, quando não existia tal coisa como livre iniciativa, havia um sistema completamente diferente de superioridade. Nesse clima, como pessoas ambiciosas ostentavam suas realizações? Como elas superavam seus pares? Não com dinheiro, carteiras de propriedades ou ações e títulos, mas com diplomas universitários e doutorados. Quem tiver mais diplomas, vence.

Mas doutorados, diplomas, dissertações e artigos acadêmicos não garantem que alguém seja honesto, decente, íntegro ou atencioso. Para isso, precisamos não de um bom cérebro, mas de um bom coração! Precisamos de pessoas que não sejam apenas inteligentes, mas gentis. Os sábios também devem ter coração.

O "filho sábio" pode ser muito inteligente, mas também pode ser astuto, rancoroso, manipulador e totalmente perigoso. Você realmente acha que Kim Jong Un é um idiota? Ele pode parecer um personagem de desenho animado ridículo, mas não é bobo. Ele está brincando com presidentes e primeiros-ministros e controla um arsenal de equipamentos militares que ameaça todo o mundo livre. Os aiatolás do Irã podem parecer relíquias patéticas de um antigo império, mas eles podem muito bem estar rindo até a energia nuclear, D'us não o permita. Precisamos de homens e mulheres verdadeiramente sábios, não de "caras espertos" perniciosos.

O termo sábio de coração também é usado para descrever Betzalel, o talentoso arquiteto e designer do Santuário. 5 Ao contrário de outros indivíduos brilhantes dos quais o mundo não vê nenhum benefício, Betzalel compartilhou sua sabedoria. Ele ensinou a seus jovens as complexidades dos projetos sagrados e compartilhou seu conhecimento generosamente.

Então, eu diria que sábio de coração é uma expressão excepcionalmente boa, afinal. Uma mente sem coração pode ser fria, estéril e até má. E um coração precisa de uma mente para guiá-lo e direcioná-lo corretamente. Os sábios de coração têm inteligência e empatia, uma combinação verdadeiramente admirável.