Em um de seus discursos, o Rebe falou sobre a leitura da Torá daquele dia, Vayakhel (Shemot 35-38), e sobre a leitura da semana seguinte, Pecudê (Shemot 38-40). Mas por que, perguntou o Rebe, Vayakhel, que significa comunidade, vem antes de Pikudê, que expressa o conceito de individualidade? Não precisamos primeiro desenvolver e aperfeiçoar os indivíduos, antes de formar comunidades sadias com eles?
Mas isso – disse o Rebe – é exatamente o ponto da Torá: Façam comunidades, mesmo antes de terem indivíduos perfeitos. As pessoas não são peças de Lego ou partes de uma máquina, que devem ser formadas individualmente antes de poderem ser colocadas juntas de maneira construtiva. As pessoas são almas, com o potencial para a perfeição já implícito dentro delas. E nada faz surgir o potencial de uma alma como interagir e se unir com outras almas. Indivíduos imperfeitos, reunidos em amor e companheirismo, formam perfeitas comunidades.
shalom Acredito que a "super cola" que une um individuo ao outro seja na verdade o amor. No livro do Baal Shem Tov há uma passagem comentando o grande mandamento da lei de D'us: "Amaras o Senhor teu D'us de todo o coração " Amarás teu próximo como a ti mesmo. O rabino diz que o texto fala em amar de coração e não amar com a mente, ou intelcto. Talvez essa seja a resposta, pois quando se ama, se confia de uma maneira tal, que se entrega. Quem ama aceita os outros ainda que com defeitos. Foi isso que Hashem nos fez.. Tirou um povo que era escravo no Egito, para revelar ao seu filho (Israel) a sua lei. Este mesmo povo, porém, pecou de maneira tão grande que não entraram na terra prometida aos nossos pais. D'us quando tirou o povo da casa dos filhos de Ram, sabia que aquele povo não obedeceria, mas, pela sua grande misericórdia sabia que uma geração surgiria depois, e esta lhe seria fiel.