“D'us disse a Avraham: Saia da sua terra, do local de nascimento e da casa de seu pai, para a terra que Eu mostrarei a você.” (Bereshit 12:1)

A Parashá de Lech Lechá começa com a instrução de D'us a Avraham: “Saia da sua terra, do local de nascimento e da casa de seu pai, para a terra que Eu mostrarei a você”. Algo parece estranho. Os detalhes sobre o local de onde Avraham estaria partindo não seriam supérfluos? Uma jornada a uma nova terra automaticamente exige deixar seu local atual e, obviamente, seu lar e local de nascimento.

Então por que mencioná-los? Além disso, saber os detalhes para onde ele estaria se realocando teria ajudado Avraham a planejar e se preparar para sua jornada. Porém, Avraham foi informado somente sobre seu local de partida, mas sem nenhum detalhe sobre seu destino!

Com essa ordem peculiar, D'us mapeou as direções que um judeu deve seguir em seu serviço divino. É uma jornada de muitas etapas, exigindo à pessoa superar muitas de suas limitações pessoais para fazer da vontade de D'us o aspecto mais importante de sua vida.

São essas as etapas mencionadas na ordem de D'us a Avraham:

“Saia da sua terra”: Terra representa a natureza. A primeira ordem significa: saia e abandone as preferências para as quais você tem tendência a se inclinar pela sua própria natureza.

“Seu local de nascimento”: O meio ambiente em que você vive forma seus hábitos e estilo de vida. Essa segunda etapa exige que você transcenda seu estilo de vida que tem sido influenciado pelo seu ambiente.

“A casa de seu pai”: Isso alude à sua educação – fornecida pelos pais que o criaram. Esta ordem lhe diz que para atingir a “Terra Prometida”, sua devoção a D'us deve superar o que já adquiriu de sua sofisticação acadêmica e nível intelectual.

“Para a terra que Eu mostrarei a você”: Para uma pessoa que se devota incondicionalmente a D'us, deixando de lado quaisquer preferências pessoais, cálculos ou tendências, o destino é inteiramente irrelevante. Sua prontidão em cumprir todas as vontades de D'us é sempre a mesma, independente das aspirações particulares.

Sefer Hassichot 5750, págs. 96-100