Um homem grande e corpulento visitou a casa do rabino e pediu para ver a Rebetsin, a esposa do rabino, pessoa conhecida pelos seus numerosos atos de caridade.

“Rebetsin,” disse ele numa voz alquebrada, “gostaria de chamar sua atenção para o terrível sofrimento de uma pobre família neste bairro. O pai está morto, a mãe doente demais para trabalhar, e os nove filhos estão passando fome. Eles estão a ponto de ser jogados na rua gelada, a menos que alguém lhes pague o aluguel, que totaliza $6.000.”

“Que terrível!” exclamou a esposa do rabino, “Posso perguntar quem é o senhor?”

O simpático visitante levou um lenço aos olhos. “Sou o proprietário da casa,” soluçou ele.

Uma Imagem



Quando eu era criança, li certa vez um capítulo de um diário e aquilo me comoveu profundamente:

Rabi Yosef Yitschak Schneersohn. o sexto Rebe de Lubavitch (1880-1950), descreve em seu diário como seu pai, Rabi Shalom DovBer, o quinto Rebe de Lubavitch (1870-1920), costumava ler a porção Lech Lecha da Torá (a terceira porção do Livro de Bereshit) todo ano na tarde da sexta-feira, antes do Shabat. (Este é um antigo costume judaico, revisar a porção semanal da Torá às sextas-feiras).

O Rebe relatou que quando seu pai recitava as palavras iniciais da porção, “Lech Lecha Maartzecha”, “duas lágrimas enormes rolavam em sua santa face”.

“Lech Lecha Maartzecha” são as palavras hebraicas expressando a instrução de D'us a Avraham, “Deixa tua terra, teu local de nascimento e a casa de teu pai, para a terra que Eu te mostrarei.”

Todo ano, ao relembrar essas palavras, os olhos do Rebe se enchiam de lágrimas.

Mas o que ele via neste versículo que derretia seu coração? O que havia nessa mensagem que o comovia tão profundamente?

Captando o Drama



Essa breve instrução a Avraham – a primeira comunicação de D'us ao pai do Judaísmo – capta a essência, mistério e destino de 4.000 anos de História Judaica, uma história embebida em tanta coragem, sangue, lágrimas e triunfo.

O que é ser judeu? Qual é o supremo significado da existência judaica? Qual é o chamado para o judeu?

É a resposta a um chamado: “Deixa tua terra, teu local de nascimento e a casa de teu pai, para a terra que Eu te mostrarei.” Saia de si mesmo e torne-se Meu.

O Judaísmo, em seu verdadeiro significado, é sobre criar a mudança em um paradigma – do auto-centralizado para o centralizado em D'us; da minha terra para a terra que me é mostrada.

Há 3.700 anos, um ser humano sozinho, sofisticado e refinado, ouviu um chamado. Esta não era meramente uma instrução sobre geografia, uma exigência de trocar de casas; era um convite para uma mudança existencial. “Saia de si mesmo. Afaste-se da sua perspectiva, e comece a ver as coisas sob a Minha perspectiva. Pare de viver segundo seus hábitos e inclinações, e comece a viver conforme a Minha vontade.”

Para alguém que nunca ouviu o chamado, isso parece loucura. Porém Avraham e seus descendentes ouviram um chamado, e não poderiam ficar indiferentes. Traí-lo seria o mesmo que uma alma sensível recusar-se a se comover por um poema triste ou por uma peça de música. Quando Avraham ficou consciente da presença viva de D'us, não havia como voltar. Ele poderia negar tudo se quisesse, mas sabia que a vida sem isso seria muito mais vazia e superficial. Rejeitar o chamado teria sido o mesmo que ser leal à exigência de provas de laboratório, mas teria sido às custas de trair a parte mais profunda de si mesmo.

Há quase 4 mil anos, o chamado ainda nos convoca: “Deixa a tua terra, teu local de nascimento e a casa de teu pai, para a terra que Eu te mostrarei.”

Saia de si mesmo e comprometa-se com aquilo que D'us deseja de você. Permita que sua vida seja conectada a raios de verdades maiores que o seu ego.
Podemos ouvir o chamado? Sabemos como responder?