Já foram abordadas as definições legais e explicamos o que significa honrar e reverenciar os pais. O Talmud oferece algumas ilustrações esclarecedoras, extraídas da vida real, para ensinar a abrangência dessas mitsvot .

Curiosamente, o filho modelo frequentemente citado é um pagão proeminente chamado Dama, filho de Netina. Conta-se que ele preferiu renunciar a uma grande fortuna a acordar o pai. O mesmo Dama certa vez usava um manto de seda bordado a ouro e estava sentado entre seus nobres pares quando sua mãe chegou, rasgou seu manto, bateu em sua cabeça e cuspiu em seu rosto, mas ele não a envergonhou [Kidushin 31a.].

Conta-se que, certa vez, a mãe do Rabino Tarfon caminhava pelo jardim quando sua sandália se rasgou, obrigando-a a voltar para casa descalça. Então, o Rabino Tarfon estendeu as mãos sob os pés dela, e ela caminhou sobre elas o caminho todo.

Um dia, ele adoeceu e seus colegas vieram visitá-lo. Sua mãe, então, disse-lhes: "Orem por meu filho, o Rabino Tarfon, pois ele me honra mais do que me é devido."

"O que ele fez para você?", perguntaram. Ela contou o que aconteceu. Eles responderam:

"Se ele tivesse feito para você milhares de vezes mais, não teria cumprido nem metade da honra prescrita na Torá !" [Yerushalmi , ibid. Veja também Kidushin 31b ].

Considerando o profundo significado e o amplo alcance desta mitsvá , compreende-se facilmente por que ela é considerada a mais difícil, o "mais importante dos mandamentos relevantes". Essa severidade é compensada apenas pelas correspondentes bênçãos Divinas como recompensa por sua observância, que o homem colhe neste mundo e no mundo vindouro . Por isso, o Rabino Zeeyra, que ficou órfão na infância, a princípio ficou triste e disse: "Ah, se eu tivesse pai e mãe para poder honrá-los e herdar o Paraíso!"

Mas quando ouviu histórias como a do Rabino Tarfon, exclamou: "Bendito seja o Misericordioso por eu não ter pai nem mãe, pois eu não poderia ter agido assim!" [Ibid.].

A observação do Rabino Zeeyra não significa que as obrigações de honrar e reverenciar os pais cessem com a morte deles. Essas mitsvot permanecem em vigor mesmo após a morte, embora os deveres possam ser diferentes.

Mesmo após a morte dos pais, é sempre necessário demonstrar reverência ao mencioná-los. A recitação do Kadish , as orações memoriais [Yizkor ], etc., também são atos de piedade dos filhos. Além disso, juntamente com essas práticas ocasionais, existe uma maneira de observar constantemente esses mandamentos (mitsvot), tanto após o falecimento dos pais quanto durante a vida deles.