Este Shabat leremos a Parashat Tzav (Vayicrá/Levítico), que é também chamado de “Shabat HaGadol”, o Grande Shabat. Por que recebe este nome?

  1. “Shabat HaGadol” é o nome do Shabat que antecede a festa de Pessach. Uma das explicações para esse nome é que, neste Shabat, o “grande” da comunidade, o rabino de cada congregação, em sua prédica transmite um ensinamento especial ao público em preparação à Pessach.

    Em quase todas as sinagogas, homens, mulheres e crianças costumam se reunir neste Shabat para ouvir palavras inspiradoras. Este ano em Israel, mesmo que não seja possível ir à sinagoga como de costume por causa da situação, é possível estudar em casa e se preparar para essa importante ocasião.
  2. Alguns têm o costume de ler, nesse Shabat, trechos da Hagadá de Pessach, mas não toda ela para “deixar um gosto de quero mais”. É uma oportunidade de refrescar a memória e reviver a história e os milagres que ocorreram até a nossa libertação do Egito para chegar preparados para essa noite tão significativa.
  3. Há também outra razão para o nome desse Shabat: “o grande dia”. A haftará que leremos vem das palavras do profeta Malachi que profetiza, não apenas sobre a redenção do Êxodo do Egito, mas também sobre a futura Redenção:"Eis que Eu lhes enviarei o profeta Eliyahu antes da vinda do grande e temível dia do Eterno. Ele fará voltar o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos aos pais."

    Vale prestar atenção: o que acontecerá nesse grande dia? Eliyahu HaNavi conseguirá unir o coração dos filhos e o coração dos pais em um mesmo propósito. O mensageiro da Gueulá conseguirá unir todas as gerações, todos os pais e todos os filhos.
  4. Alguns comentaristas explicam que “Shabat HaGadol” recebe esse nome por causa de algo grandioso que aconteceu nele: o povo de Israel tomou u cordeiro para o sacrifício de Pessach que naquela época era considerado um ídolo, objeto de culto da nação egípcia. Ou seja, ainda antes do Êxodo, eles olharam diretamente para a cultura idólatra ao redor e se recusaram a participar dela.

A própria capacidade de se libertar de convenções erradas e iniciar um novo caminho é o primeiro passo da jornada. Antes mesmo da saída física para a liberdade, a consciência deles já havia saído da escravidão.