Você conhece as regras do Dreidel? Você gira um pião com quatro letras hebraicas nele. Um Gimel ganha o pote inteiro, um Hei te dá metade, Nun não ganha nada e se girar e cair no Shin você deve pagar. Além do significado cabalístico inerente por trás desse método, há a origem no idioma Yidishe. Gimel significa Gantz, significando a coisa toda. Hei é para Halb, significando metade. Nun significa Nisht ou nada. E Shin é para Shtell arein ou coloque dentro.

Esses são quatro modos básicos de ser, dependendo da pessoa, seu período na vida ou o dia em particular. Todos nós temos nossos dias de Gimel. É quando sentimos que tudo está indo muito bem e se revelando de uma forma sensacional. (Já faz um tempo, hein?) Temos nossos dias de Hei, quando as coisas estão indo muito bem. O Nun e o Shin não precisam de explicação.

Mas cada uma dessas letras representa apenas uma face do Dreidel — apenas um único ângulo ou perspectiva do todo. O que as letras soletram? O que é o "todo" do Dreidel? Ness Gadol Hayá Sham, "um grande milagre aconteceu lá". Isso se refere ao grande milagre de Chanuca que ocorreu na Terra Santa. A situação lá parecia terrível e sem esperança. Eles estavam definitivamente tendo um dia Shin. O comprometimento de algumas pessoas mudou a situação (como um Dreidel) e trouxe o milagre e a salvação Divina.

Os Macabeus não se detiveram no fato de que estavam sendo oprimidos e perseguidos. Eles se concentraram no Gimel que estava do outro lado do Shin. E então agiram para criar um veículo para um milagre Divino.

É vital lembrar que qualquer letra que pareçamos estar recebendo em um ponto específico da vida, é tudo parte de um Dreidel. E esse Dreidel está nos dizendo que milagres acontecem. Podemos transformar as situações sombrias da vida na luz brilhante da menorá de Chanuca. Isso depende de nossa fé no plano de D'us e de nosso comprometimento em criar um veículo para o milagre.

O Dreidel na Torá?

Com base neste tema, encontramos uma "coincidência" fenomenal com essas quatro letras do Dreidel. O primeiro lugar onde essas letras ocorrem como uma palavra na Torá é na Parashá (Leitura da Torá) de Vayigash (Bereshit 44-47, sempre próximo a Chanucá), onde elas soletram a palavra Goshná, que significa "para Goshen".

O Patriarca Yaacov estava enviando seu filho, Yehuda, para a cidade egípcia de Goshen para estabelecer uma casa de estudo, antes da mudança de Yaacov e de toda a sua família para aquela terra. Nosso patriarca estava ciente de que esta era uma descida terrível para o exílio. Mas ele olhou para todas as letras do Dreidel e percebeu que escondidas no exílio estão as sementes da redenção. O estudo deve continuar, especialmente no exílio. Enquanto formos capazes de reter a informação Divina vital, o exílio não pode nos dominar. E nosso estudo e desempenho se tornam o veículo para a redenção final.

Isso é semelhante à origem do Dreidel. De acordo com a tradição, durante os tempos de opressão grega, o estudo da Torá era proibido. Quando as crianças estavam estudando, elas mantinham um Dreidel por perto para girar e brincar caso fossem descobertas. Na época, os alunos podem ter pensado que o jogo era uma distração de seu verdadeiro propósito na vida. Mas, na verdade, D'us esconde Seu semblante para extrair nosso comprometimento e conexão com Ele. É tudo sobre revelar o Divino nos lugares menos prováveis. É isso que é um milagre.

O Dreidel era a fórmula para extrair a verdade subjacente da alma judaica.

O Dreidel e Mashiach

E mais uma ideia. Se você somar a Guematria (o valor numérico hebraico) das letras do Dreidel, você obtém 358 (Nun (50) + Gimel (3) + Hei (5) + Shin (300) = 358). Este é o mesmo valor de Mashiach (Mem (40) + Shin (300) + Yud (10) + Chet (8) = 358). Quando Mashiach vier, ele ensinará cada indivíduo a ver o propósito Divino em cada faceta da vida. Até mesmo a época de exílio e escuridão será iluminado.

Podemos ter nos focado em uma letra em particular. Mashiach nos ensinará a ver que tudo na vida é uma tapeçaria de maravilhas divinas.