Pergunta:

É importante que a Torá seja lida na melodia tradicional? Quem inventou essas melodias, afinal?

Resposta:

O rolo da Torá contém apenas letras. As edições impressas, conhecidas como Chumashim, comumente contêm não apenas as marcações vocálicas, mas também as marcações de cantilação. Cada marca significa uma frase melódica diferente com a qual se entoa uma palavra ou grupo de palavras. Em hebraico, essas marcas são chamadas ta'amim—da palavra ta'am, que significa “gosto”—ou em iídiche, trop. O trop é parte integral da leitura da Torá e tem relevância histórica, mística, assim como prática.

História:

O uso das marcas de cantilação em uso atualmente data pelo menos dos séculos 9-10. Essa foi a era dos Massoretas, escribas meticulosos de Tiberíades, Jerusalém e Babilônia, que trabalharam para estabelecer um texto comum preciso, com vocalização e cantilação para o Tanach. 1

A tradição dos ta'amim para cantar a Torá, no entanto, é tão antiga quanto a própria Torá. Ela foi ensinada a Moshe junto com as vogais, pois é parte integral da compreensão correta da Torá. 2 3 Somente o sistema de notação pode ter sido desenvolvido mais tarde (e isso também é debatido). No entanto, em algum momento da história, alguns detalhes dos ta'amim foram esquecidos por grande parte da comunidade judaica, e Ezra, o Escriba, os reintroduziu. 4

Função:

Além de fornecer orientação de pronúncia e ênfase, o que afeta o significado e o tempo das palavras, os ta'amim também fornecem informações sobre a estrutura sintática do texto. Além disso, eles frequentemente fornecem comentários e percepções sobre o próprio texto, destacando musicalmente ideias notáveis.

Algumas dessas percepções foram elucidadas ao longo das gerações. Nehemiá 8:8, onde lemos como a Torá foi lida e ensinada ao povo judeu, conclui: “...e explicaram a leitura para eles.” O Talmud 5 comenta que essa expressão se refere à compreensão adicional que os ta'amim fornecem.

Da mesma forma, lemos em Eclesiastes 9:12: “E além de Cohelet ser sábio, ele também ensinava o conhecimento ao povo.” O Talmud 6 credita esse louvor ao Rei Shlomo, Salomão, pelo fato de ele ter ensinado com as “notas de acentuação”.

Curiosamente, em outro lugar 7 o Talmud também se refere ao estudo da Mishná com uma melodia, indicando que aparentemente havia uma melodia única para a qual a Mishná, o corpo principal da Torá Oral, também era estudada. Os Tosafistas explicam que a Mishná era estudada com uma melodia porque isso ajudava na memorização e retenção do texto. 8 De fato, cópias antigas da Mishná foram escritas com marcas de cantilação! 9

Alguns também apontam que a palavra hebraica usada para essas melodias, ta'amim, significa "gosto" ou "sentido," 10 indicando que os ta'amimtrazem à tona o sabor da passagem. A implicação é que ler palavras sem a entonação correta e melodia é como comer uma refeição sem sabor.

Os mestres chassídicos escrevem que grande parte do entendimento proporcionado pelas melodias afeta aspectos de nossas almas que estão além da nossa compreensão e percepção consciente. 11 No entanto, algumas das implicações das melodias específicas em alguns versículos são elucidadas na Cabala e nos ensinamentos chassídicos.

Portanto, da próxima vez que você estiver na sinagoga, sintonize-se com os acordes que têm influenciado a alma de nossa nação desde que nos casamos com a Torá no Sinai. 12

Atenciosamente,
Rabino Baruch S. Davidson

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