A Revolta de Bar Kochba

Bar Kochba

A revolta de Bar Kochba começou com pequenos confrontos espontâneos entre judeus e as forças romanas. Os judeus se escondiam em cavernas para poderem cumprir as mitsvot. Quando descobertos pelos soldados romanos, eles resistiram, em alguns casos com sucesso. Eventualmente, um grande guerreiro, Shimon ben Kozba, uniu os grupos judeus armados díspares em uma força de combate coesa, que então capturou Jerusalém dos romanos.

Ben Kozba proclamou-se ainda como Mashiach, o Messias, e obteve apoio de alguns sábios. Em pouco tempo, Ben Kozba ficou conhecido como Bar Kochba (Bar Kochba), que significa filho de uma estrela, com base em um versículo da Torá. (Bamidbar 24:17) que compara o Messias a uma estrela.

No entanto, outros sábios sentiram fortemente que Bar Kochba não era o Messias, e dois incidentes os justificaram. Primeiro, antes de uma de suas batalhas, Bar Kochba proclamou blasfemamente: "D'us, se você escolher não nos ajudar, pelo menos não venha em auxílio de nossos inimigos", implicando assim que os judeus poderiam ser vitoriosos sem a ajuda Divina.

Em outra ocasião, Bar Kochba suspeitou que seu santo tio, Rabi Elazar HaModai, conhecia segredos militares. Enfurecido, Bar Kochba confrontou o idoso rabino Elazar chutando-o e causando sua morte. Com suas esperanças frustradas, os judeus então chamaram Bar Kochba de "Bar Koziba", que significa filho da mentira. Ao todo, Bar Kochba governou em Jerusalém por dois anos e meio, com moedas cunhadas comemorando seu governo.

A Queda de Betar

Horrorizado com o sucesso da revolta judaica, Adriano comprometeu todas as suas forças para esmagar a revolta. Júlio Severo, um general importante, foi chamado de volta da distante Bretanha para chefiar o exército romano.

Lentamente, apesar de encontrar forte resistência das tropas de Bar Kochba, os romanos reconquistaram Jerusalém e grande parte do país. Finalmente, Bar Kochba fugiu para a cidade fortificada de Betar. Em Tisha B'Av, 133 EC, após nove anos de guerra, os romanos conquistaram Betar, encerrando efetivamente toda a resistência judaica.

Centenas de milhares de judeus foram massacrados pelos vingativos romanos apenas em Betar. Praticamente sem sobreviventes, rios de sangue judaico correram por quilômetros até o mar, e os romanos conseguiram fertilizar seus campos por sete anos usando o sangue de suas vítimas. Corpos de judeus não foram enterrados, mas usados como cercas para campos, numa assustadora premonição da prática nazista. Bar Kochba também morreu durante a batalha final por Betar.

Shaat Hashmad

Como ocorreria 1.800 anos depois, os romanos começaram a implementar a Solução Final para o problema judaico na Terra de Israel, e a destruição tornou-se pior do que no tempo do churban. Um oficial romano, Tinneas Rufus, saqueou Israel, matando um número incontável de judeus e vendendo outros como escravos em todo o Império Romano. Todos os éditos anti-Torá foram reforçados e o cumprimento de qualquer mitsvá foi punido com tortura e morte.

Este período de tempo, entre os piores da história judaica, é descrito no Talmud como Shaas Hashmad — uma época de guerra total contra a religião judaica. Os eventos se tornaram tão terríveis que, embora a lei judaica normalmente determine que alguém pode violar qualquer transgressão - exceto idolatria, adultério e assassinato - para salvar a vida, em tal momento é prescrito que se deve dar a vida em vez de transgredir até mesmo o menor costume judaico, incluindo aqueles não estabelecidos halachicamente, ou seja, pela Lei Judaica.

Para piorar os acontecimentos, os romanos, percebendo que os sábios da Torá são o centro moral do povo judeu, os perseguiram impiedosamente. (Séculos depois, os nazistas seguiriam a mesma tática.) Muitos estudiosos foram executados e outros fugiram para a segurança na Babilônia.

A fim de erradicar qualquer vestígio de conexão judaica com Israel, os romanos rebatizaram-a de Palestina, em homenagem aos habitantes filisteus anteriores. Atualmente, esse nome sobrevive como Palestina e também é usado em vez de Israel para negar qualquer conexão judaica com a terra.

As Coisas Melhoram

Após a morte de Adriano em 138 EC, os romanos gradualmente relaxaram o pesado jugo de opressão. Como gesto, eles permitiram o enterro do grande número de cadáveres em Betar em 15 de Av, data que foi posteriormente observada como uma ocasião alegre. Milagrosamente, os corpos não se deterioraram e, em comemoração, os sábios acrescentaram a bênção HaTov VeHaMeitiv no Birkat HaMazon, Bênção de Agradecimento Após a Refeição, agradecendo a D'us por sua grande bondade.

Embora os romanos também tenham parado de aplicar os decretos anti judaicos, eles não foram oficialmente rescindidos. Percebendo que existia a possibilidade de os romanos repentinamente imporem novamente os odiados éditos, os sábios trabalharam assiduamente para que eles fossem derrubados e, eventualmente, conseguiram. Além disso, os romanos iniciaram um programa de reconstrução para Israel, e a comunidade judaica foi fortalecida pela chegada dos judeus da Babilônia. Apesar das melhores condições, ainda era muito perigoso para o sábio Rabino Shimon Ben Gamliel, assumir uma posição de liderança. Como resultado, o Sanhedrin permaneceu sem liderança. Providencialmente, porém, a ajuda veio de uma fonte inesperada — dos próprios romanos.

Rabi Shimon Bar Yochai

Este renomado Tanna, um notável discípulo de Rabi Akiva, era um crítico ferrenho dos romanos. Em um famoso episódio registrado no Talmud, vários sábios discutiam o domínio romano. rabino juda Berabi Ilai o elogiou, enquanto o rabino Shimon bar Yochai o criticou severamente. Ao saber da conversa, os romanos condenaram o rabino Shimon à morte, após o que ele fugiu e se escondeu em uma caverna durante 13 anos.

Grato ao rabino Yehuda Berabi Ilai por seu apoio, os romanos ordenaram que os judeus o promovessem. Aproveitando a oportunidade, os sábios nomearam Rabi Yehuda como líder do Sanhedrin. Claramente, eles não poderiam chamar Rabi Judah de Nasi, pois este título despertaria a ira romana. No entanto, o povo judeu teve um líder reconhecido no momento mais crítico.

Por esta parte, o rabino Shimon bar Yochai era conhecido como um grande cabalista e a autoria da obra mística, o Zohar, é atribuída a ele. Seu túmulo em Meron, na Galiléia, atrai milhares de peregrinos, especialmente em Lag B'Omer, aniversário de sua morte.