Pergunta:

Percebi que meu rabino, Chabad, usa dois pares de tefilin – um durante as rezas matinais e outro que ele coloca por alguns momentos logo após a tefilá. Qual é o motivo do segundo par?

Resposta:

Na verdade, muitos judeus – não apenas Chabad – usam dois pares de tefilin. A razão para isto é que desde os tempos gaônicos (séculos VI-XI dC) tem havido opiniões divergentes sobre a disposição das quatro passagens da Torá inseridas nas caixas de tefilin.

As quatro passagens bíblicas escritas em um pergaminho (ou no caso dos tefilin da cabeça, em quatro pergaminhos diferentes) e inseridas nas caixas de tefilin são: 1. "Kadesh" (Shemot 13:1-10); 2. "Vehaya ki y'viacha" (Shemot 13: 11-16); 3. “Shemá” (Devarim 6:4-9); 4. V'haya im shamoa" (Devarim 11: 13-21).

Estas são as quatro passagens bíblicas que mencionam a obrigação de usar tefilin.

Em que ordem essas passagens são colocadas nos tefilin?

Bem, o Talmud (Menachot 34b) registra a tradição sobre este assunto: "Kadesh e V'haya ki yeviacha à direita [do indivíduo oposto ao usuário do tefilin 1 ]; Shema e V'haya im shamoa à esquerda." Além disso, o Talmud diz que se as passagens não estiverem na ordem correta, os tefilint não são casher, tonando-o inválido até a correção.

A interpretação desta regra talmúdica, no entanto, tem sido calorosamente debatida. Uma opinião é que "Shema e V'haya im shamoa à esquerda" começa no centro do tefilin e se estende para a esquerda. Esta é a opinião defendida por Rashi, um eminente sábio do século XI.

Tefilin de Rashi:

A outra opinião sustenta que “Shema e V'haya im shamoa à esquerda” começa na borda esquerda do tefilin e se estende para dentro. Esta é a opinião apoiada pelo neto de Rashi, conhecido como “Rabeinu Tam”.

Tefilin de Rabeinu Tam:

O Código da Lei Judaica concorda com a opinião de Rashi. No entanto, diz que “todos os indivíduos tementes a D'us ” 2 deveriam ter dois pares de tefilin e usá-los todos os dias. Nos círculos chassídicos é especialmente comum usar dois pares de tefilin, isso porque segundo a cabala é importante usar os dois pares,3 cada um representando um fluxo divino de energia diferente.

Rabeinu Tam são colocados após Shacharit, a reza da manhã, sem a recitação de uma bênção. Ao usá-los, é costume recitar as três passagens do Shemá, bem como as passagens de Kadesh e V'haya ki y'viacha.