O jejum do dia 17 do mês hebraico de Tamuz, conhecido como Shivá Assar Be Tamuz, é o início de um período de luto de três semanas pela destruição de Jerusalém e dos dois Templos Sagrados.

O jejum relembra cinco eventos trágicos que ocorreram nesta data:

  1. Moshe quebrou as tábuas quando viu o povo judeu adorando o Bezerro de Ouro.
  2. Durante o cerco babilônico de Jerusalém , os judeus foram forçados a deixar de oferecer os sacrifícios diários devido à falta de ovelhas.
  3. Apostomus queimaram a sagrada Torá . 1
  4. Um ídolo foi colocado no Templo Sagrado . 2
  5. Os muros de Jerusalém foram rompidos pelos romanos, em 69 EC, após um longo cerco. (Três semanas após os judeus terem travado uma luta intensa, os romanos destruíram o segundo Templo Sagrado em 9 de Av .) O Talmud de Jerusalém afirma que esta também é a data em que os babilônios romperam os muros de Jerusalém a caminho de destruir o primeiro Templo.
Um dia de jejum é um dia auspicioso, um dia em que D'us está acessível, aguardando o nosso arrependimento

Na Prática:

  • Adultos saudáveis - em idade de bar ou bt-mitsvá e mais velhos - abstêm-se de comer ou beber entre o amanhecer e o anoitecer.
  • Mulheres grávidas e lactantes podem não se abster de jejuar. Alguém que está doente deve consultar um rabino. Mesmo os isentos de jejum, como doentes ou crianças, não devem comer iguarias ou doces.
  • É permitido acordar cedo antes do horário do início do jejum e comer, desde que antes de dormir se tenha em mente fazê-lo.
  • Durante as orações da manhã, recitamos selichot (rezas penitenciais), impressas no verso do livro de preces. O “longo Avinu Malkeinu” é recitado durante as rezas da manhã e da tarde.
  • A Torá é lida durante Shacharit (Prece da manhã) e Minchá ( Prece da Tarde)
  • A leitura é a mesma para a manhã e a tarde: é Shemot 32:11-14 e 34:1-10, que discute as consequências do incidente do Bezerro de Ouro, como Moshe intercedeu com sucesso em nome dos israelitas e obteve o perdão por seus pecados. Após a leitura da Torá da tarde, a haftará especial do dia de jejum , Yeshayiahu 55:6 –56:8, é lida.
  • Durante a prece da Amidá do serviço de Minchá, aqueles que estão jejuando acrescentam o parágrafo Aneinu na bênção Shema Koleinu. (Também é adicionado na repetição da Amidá pelo chazan nos serviços da manhã e da tarde, como sua própria bênção entre as bênçãos de Reê e Refaeinu.) Além disso, a bênção sacerdotal também é adicionada na repetição da Amidá de Minchá.
  • Se o dia 17 de Tamuz cair no Shabat , o jejum é adiado para domingo.
  • Abster-se de comida e bebida é o elemento externo de um dia de jejum. Num nível mais profundo, um dia de jejum é um dia auspicioso, um dia em que D’us está acessível, esperando que nos arrependamos.
  • Os sábios explicam: “Cada geração para a qual o Templo não é reconstruído, é como se o Templo fosse destruído para aquela geração”. Um dia de jejum não é apenas um dia triste, mas um dia oportuno. É um dia em que temos o poder de consertar a causa dessa destruição, para que nosso longo exílio termine e possamos viver na era de Mashiach, que seja muito em breve.