1. Ele era o 12º filho de Yaacov

Yaacov teve notoriamente 12 filhos, que se tornaram os progenitores das 12 tribos de Israel. Onze desses filhos nasceram em Charan, onde Yaacov cuidava dos rebanhos de seu sogro Laban.1

2. Seu nascimento foi abençoado por D' us

Pouco antes do nascimento de Binyamin, D'us apareceu a Yaacov e o abençoou para "frutificar e multiplicar-se ... e reis sairão de seus quadris [descendência]". Como Binyamin foi o único nascido após essa bênção, ela se referia a ele. De fato, os reis sairiam de Binyamin (mais sobre isso abaixo).2

3. Ele nasceu quando seu pai tinha 100 anos

O nome Binyamin pode ser dividido em ben yaman (ימ ” ן), que tem o valor numérico de 100, sugerindo o fato de que Binyamin nasceu quando seu pai tinha 100 anos.3

4. Sua mãe, Rachel , morreu no parto

Rachel, a esposa favorita de Yaacov, assistia melancolicamente enquanto sua irmã, Lea, e suas duas servas, Bilá e Zilpá, davam à luz filho após filho como esposas de Yaacov. Por fim, ela foi abençoada com um filho, a quem deu o nome de Yossef.4

Depois que Yaacov mudou sua crescente família para a Terra Santa, Rachel deu à luz um segundo filho a caminho de Bethlechem [Belém]. Tragicamente, ela morreu pouco depois e foi enterrada na beira da estrada.

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5. Inicialmente nomeado por sua mãe, ele foi renomeado por seu pai

Rachel nomeou seu filho “ben oni”, que Yaacov modificou para ben-yamin (Benjamin).5 Rashi explica que Ben oni significa “filho do meu sofrimento” e ben yamin pode ser interpretado como "filho do sul", já que a Terra Santa fica ao sul de Charan, ou "filho da velhice", refletindo o fato de que ele nasceu muito depois de seus irmãos.6

Outros, no entanto, interpretam ben oni como “filho dos meus esforços”, implicando sofrimento e perda. Yaacov, portanto, mudou apenas ligeiramente o nome, chamando seu filho de ben yamin, que significa “filho da direita”, refletindo triunfo e perseverança, já que o poder de uma pessoa está concentrado em seu lado direito.7

6. Ele se parecia com sua mãe

As Escrituras nos dizem que Rachel “tinha belos traços e uma bela tez”.8 De acordo com o Zohar , Binyamin se parecia com ela.9

7. Ele sentia muita falta de seu irmão mais velho, cujo destino era desconhecido

Quando Binyamin era criança, seu irmão mais velho, José, foi vendido como escravo e acabou descendo para o Egito. Enquanto isso, Binyamin, que não sabia o destino de seu irmão, começou sua própria família. Os nomes de cada um de seus 10 filhos refletiam sua saudade do irmão e sua tristeza pela separação.10

8. Seu pai se preocupava com ele

Quando os filhos de Yaacov foram ao Egito para obter alimentos, ele não enviou Binyamin, “para que o infortúnio não lhe sobreviesse”.11 Yossef, porém, que havia se tornado o principal chefe executivo do faraó, os obrigou a trazer seu irmão mais novo (e seu único irmão pleno) para provar que não eram espiões.12

Yaacov hesitou em mandar seu amado caçula, mas vendo que não havia escolha, e Yehudá havia assegurado pessoalmente seu retorno seguro, ele concordou.13

9. Ele foi retido por Yossef

Depois que Yossef convidou seus irmãos para jantar com ele (dando a Binyamin uma porção maior de comida), ele os despachou com sacos repletos de alimentos. Ele também escondeu sua taça na sacola de Binyamin, para usar como pretexto para retê-lo.14

A tensão aumentou quando Yehudá enfureceu-se ante a reivindicação (blefada) de Yossef de que Binyamin fosse feito escravo. A cena atingiu seu clímax quando Yossef finalmente revelou sua identidade e chorou no ombro de Binyamin.15

10. Seu pai o comparou a um lobo

Antes de falecer, Yaacov abençoou cada um de seus filhos. A bênção de Binyamin foi: “Binyamin é um lobo, ele caçará; pela manhã devorará o espólio, e à tarde repartirá os despojos”.16

11. Seus descendentes incluíam o rei Shaul

As profecias de Yaacov predisseram os ferozes guerreiros que viriam da família de Binyamin, principalmente o rei Shaul.17 A referência à divisão de despojos também insinuava a Mordechai e a rainha Esther, que dividiriam os despojos de Haman, inimigo dos judeus.

12. Ele era imaculado pelo pecado

O Talmud lista sete pessoas cujas mortes não foram devidas ao pecado, mas ao próprio D'us e, como tal, seus corpos não apodrecem em seus túmulos.18 Em outro lugar, somos informados de quatro pessoas cujas mortes foram devidas exclusivamente ao Pecado Primordial e não a qualquer falha própria.19 Binyamin está em ambas as listas.