“Levanta, ó D'us, que Teus inimigos sejam dizimados, e que aqueles que Te odeiam fujam de Ti.” (Bamidbar 10:35).
Sempre que abrimos a Arca Sagrada, recitamos o texto “Vayehi binsoa haarón… kumá Hashem veyafutzú oyvechá veyanussú messanechá mipanechá”- “Levanta, ó D'us, que Teus inimigos sejam dizimados, e que aqueles que Te odeiam fujam de Ti”. Rashi explica que a súplica de Moshê a D'us, “Que aqueles que Te odeiam fujam de Ti,” refere-se àqueles que odeiam o povo judeu. “Pois aquele que odeia o povo judeu, odeia Aquele que criou o Universo.”
Por que Moshê rezou para que os inimigos de D'us fossem levados a fugir, em vez de pedir diretamente que D'us fizesse os inimigos do povo judeu fugirem?
Ao fazê-lo, Moshê rezou para que D'us salve o povo judeu mesmo se eles forem deficientes em sua devoção a D'us, e portanto não merecedores da salvação pelos seus próprios méritos. Moshê pediu que mesmo assim, D'us deveria fazer os inimigos do povo judeu fugirem porque eles são também Seus inimigos. Eles não estão preocupados com o grau no qual o povo judeu é devotado à Torá e mitsvot, e não irão atribuir ao povo judeu sofrimento pelos seus erros, mas sabem que os judeus são chamados de os filhos de D'us. Portanto, se eles são capazes de prejudicar os judeus e D'us não os salva, o Céu não o permita, é uma desgraça ao Próprio D'us.
Para evitar essa ofensa ao Teu sagrado nome, disse Moshê, protege o povo judeu mesmo se eles não forem merecedores por eles próprios. “Pois aquele que odeia o povo judeu, odeia Aquele que falou e o mundo veio a existir” – é Sua própria honra que deve ser protegida.
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