Rosh Chodesh Nissan inaugura oficialmente a primavera [em Israel], quando podemos recitar Bircat HaiIlanot, a bênção ao ver árvores frutíferas em flor. Essa bênção especial é recitada apenas uma vez por ano. Nela e, elogiamos a contínua renovação de D'us da Criação.

A bênção é a seguinte:

"Baruch Ata Ado-nai, E-loheinu, MelechHa'olam,
shelohasairb'olamokloom,
ubarabobriyottovotv'ilanottovot,
leihanotbahemb'nai adam."

"Bendito és Tu, D’us, nosso Senhor,
Rei do Universo,
que nada falta em Seu mundo,
e Ele criou nele boas criações e boas árvores
para o prazer da humanidade."

(As leituras antes e depois da bênção são encontradas em alguns livros de preces.)

É aconselhável buscar a oportunidade de recitar Bircat Hailanot o mais rápido possível durante o mês da Nissan (a menos que Rosh Chodesh Nissan caia no Shabat). Recita-se apenas quando alguém vê uma árvore em flor pela primeira vez. O crescimento das folhas por si só não é suficiente para permitir que se fale a bênção; deve haver flores (ou brotos, de acordo com algumas autoridades).

Um Significado Especial

Quem viu árvores frutíferas florescerem durante o mês de Nissan, mas esqueceu ou deixou de recitar a bênção, pode recitá-la somente até o momento em que o fruto da árvore comece a crescer.

Idealmente, oBircat Hailanot deve ser feito fora dos limites da cidade e em pelo menos duas árvores, e quanto mais, melhor (como em um pomar). Há quem defenda que essas árvores devam ser de pelo menos duas espécies diferentes. Além disso, é desejável que seja recitado com um minyan [presença de 10 homens judeus a partir do bar mitsvá], se possível, para que possa ser seguido pelo Cadish.

Segundo a Cabala, essa bênção tem um significado especial. Quando os judeus fazem essa bênção, eles são capazes de redimir as almas que foram reencarnadas no reino vegetal, possibilitando que continuem ou completem sua retificação da alma. Portanto, deve ser recitada com intensa concentração.

Além disso, é desejável acompanhar a bênção doando três moedas à tsedacá (caridade), correspondente aos três níveis da alma: nefesh-ruach-neshamá. Além disso, o Ben Ish Hai recomenda dar quatro moedas para a elevação da alma dos pais que partiram, com base nas quatro letras do Nome.

"Veja [disse Yitschac sobre Yaacov], a fragrância de meu filho é como uma fragrância do campo que D’us abençoou." (Bereshit. 27:27)

Este versículo, segundo a interpretação dele, se aplica a qualquer pessoa que recita BircatHailanot com cavaná, intenção apropriada.

[Baseadono ShulchanHaShalem, OhaleiTsadikim, e Kaf HaHayim]