Amram, filho de Kehot, liderou o povo judeu no Egito e foi pai de três dos mais importantes lideres na história judaica: Moshê, Aharon e Miriam. Esse artigo trará uma esparsa narrativa da sua vida baseado em informações tiradas do Chumash, Talmud, Midrash e dos comentários.

Amram Casa com Yocheved

Amram casou com sua tia Yocheved no Egito. Ela era filha de Levi, e Kehot, o pai de Amram, era filho de Levi. Amram e Yocheved tiveram uma filha, Miriam, e dois filhos, Aharon e Moshê.1

Mais tarde, D'us proibiria o casamento com uma tia e outras relações, mas naquela época ainda era permitido. Por que Moshê veio de uma união que se tornaria proibida? A tradição explica que Moshê nasceu dessa união para que ele pudesse manter sua humildade.2

Amram Se Casa Novamente com Yocheved

“Um homem da casa de Levi foi e se casou com uma filha de Levi.”3

Este versículo, um prelúdio ao nascimento de Moshê, indica que Amram se divorciou de Yocheved e casou com ela novamente.4 O Talmud preenche as falhas:

Após o faraó decretar que todos os bebês meninos deveriam ser mortos, Amram se divorciou de sua esposa.”Estamos lutando por nada!” disse ele. “Todos os nossos meninos serão mortos, de qualquer forma!”Quando o judeus viram este homem notável separado, eles fizeram o mesmo. Miriam voltou-se ao seu pai e acusou: “Você é pior que o faraó! O faraó somente ordenou que os meninos fossem mortos; seu decreto impede também o nascimento de meninas! O decreto do faraó afeta meninos neste mundo, mas o seu os afeta no mundo vindouro também! O faraó é perverso e seus decretos podem ser anulados. Você, pai, é justo e sua ordem vai perdurar!”

Amram considerou o conselho de sua filha e casou-se novamente com sua esposa com toda a pompa associada a um primeiro casamento. Ele divulgou seu casamento e encorajou as outras pessoas a casarem novamente com suas esposas também.

Mais tarde, quando Moshê nasceu, Amram beijou Miriam e agradeceu a ela pelo seu conselho.5

Motivos diferentes são dados por que os nomes de Amram e Yocheved não são mencionados no versículo “Um homem da casa de Levi foi e se casou com uma filha de Levi.”6

Nachmanides7 explica que essa foi uma escolha técnica. Toda vez que novos personagens são apresentados, a Torá os conecta com pessoas que já foram mencionadas. Se os nomes de Amram e Yocheved tivessem sido especificados aqui, a Torá teria tido de traçar sua linhagem até Levi. A Torá quis esperar até mais tarde para fazê-lo. Em Shemot6, a Torá menciona o nome de Amram pela primeira vez e revela seu relacionamento com Levi: Levi teve três filhos, Gershon, Kehot e Merari; Amram era o filho mais velho de Kehot.8

Seu Nome O Zohar explica alegoricamente o nome de Amram. “Am Ram” significa “nação exaltada”, aludindo aos filhos de Amram que foram excepcionalmente notáveis.9

Trazendo o Céu Para a Terra Amram foi um dos sete homens justos que ajudaram a trazer a presença de D'us de volta à terra.10 Quando D'us criou o mundo, Sua presença, a Shechiná, foi revelada. Nas sete gerações seguintes, a Shechiná se afastou, subindo de um céu ao outro devido aos vários pecados cometidos pela humanidade. Então, sete gerações de tsadikim, homens justos, subiram e fizeram a Shechiná descer de volta ao mundo:

  1. Avraham
  2. Yitschac
  3. Yaacov
  4. Levi
  5. Kehot
  6. Amram
  7. Moshê

Sem Pecado

Amram foi uma das quatro pessoas que se diz morreram por causa do “conselho da cobra”. A cobra refere-se à serpente que aconselhou Eva a comer da Árvore do Conhecimento. Esses homens não tinham pecado e teriam vivido para sempre. Eles morreram somente porque D'us tinha decretado a mortalidade em todos os seres humanos depois que Eva comeu da árvore.11 Alguns atribuem a nomeação de Moshê como líder do povo como uma recompensa pela retidão de Amram.12