Do Likrat Shabat - uma publicação da
Pela Yeshivá Tomchei Tmimim Lubavitch
Adaptado das obras do Rebe em L´Chaim Weekly

Shavuot é a festa em que comemoramos a Outorga da Torá, quando o Próprio D’us desceu sobre o Monte Sinai, diante de todo o povo judeu. O mundo parou, quando a voz Divina proclamou o primeiro dos Dez Mandamentos: “Eu sou Hashem, teu D’us, que te tirou da Terra do Egito.”

Nossos Sábios fazem uma indagação penetrante: o que houve de tão especial no Êxodo, a ponto de haver sido mencionado no primeiro Mandamento? Por que não: “Eu sou o Eterno teu D’us que criou o Céu e a Terra”? A criação do Universo não é mais fundamental que um fato histórico isolado, abarcando apenas uns poucos milhões de indivíduos? Além disso, o Êxodo – embora tenha sido um grande milagre – abrangeu apenas aquela geração. A existência do mundo físico, porém, é um fenômeno que cada geração pode indicar como prova da grandeza do Criador. Por que, então, D’us conferiu ao Êxodo tamanha importância, quando Se revelou à humanidade?

A filosofia chassídica explica que, sob certos aspectos, a liberação do povo judeu do cativeiro no Egito foi um acontecimento maior até que a criação do Universo. D’us criou o mundo ex-nihilo – criou algo a partir do nada – o que nós, criaturas, não podemos compreender. Embora a criação do mundo tenha sido um fato admirável, para D’us, que é Todo-Poderoso, eterno e infinito, isso não foi uma proeza extraordinária.

Além disso, consta na Torá que o Universo foi criado pela fala Divina. “Pela palavra de D’us os Céus foram criados e por Seu hálito, todos os seus exércitos.” A fala é uma faculdade externa, produzida sem esforço. O mundo foi criado de maneira tal, que expressou apenas a fração externa do verdadeiro poder de D’us.

O Êxodo do Egito, porém, foi um milagre de um calibre totalmente diverso. Para que os judeus pudessem sair do Egito, D’us teve de modificar as leis da natureza por Ele criadas para reger o mundo. Foi o Próprio D’us, e não um anjo, que liderou os judeus, em sua partida. Anular as leis da natureza para libertar o povo judeu, abrangeu uma intervenção Divina de um nível mais elevado que a criação inicial do Universo! O Êxodo, portanto, teve a devida prioridade nos Dez Mandamentos.

O mesmo ocorre em nossa vida: às vezes achamos mais difícil modificar hábitos enraizados e estabelecidos, do que iniciar um novo empreendimento. Quando D’us retirou do Egito (Mitsráyim) nossos ancestrais, deu a cada judeu a força para romper as barreiras e as limitações (metsarim) que se interpõem em seu caminho. Essa força inata foi conferida ao povo judeu quando a Torá foi revelada.