A porção da Torá desta semana, Mishpatim, fala sobre várias leis, incluindo as leis sobre prejuízos.

Uma das quatro categorias de prejuízos é o fogo. No Talmud, há uma diferença de opinião entre Rabi Yochanan e o Reish Lakish sobre visualizações do fogo e suas consequências legais.

Visualização

Relação com Quem Acende a Chama

Responsabilidade pelo Prejuízo

Potencialidade para Prejuízo

Rabi Yochanan

Flecha

Extensão direta de quem acende

Responsável tanto pelo prejuízo primário quanto pelo secundário

Todo o prejuízo coberto

Reish Lakish

Boi

Possessão de quem acende

Responsável pelo prejuízo primário somente

Prejuízo coberto apenas parcialmente

Como sabemos, sempre que dois grandes sábios do Talmud diferem em suas opiniões, ambos estão dizendo a verdade, cada um em sua própria dimensão. (Mesmo que, ao pronunciarmos a halacha — “lei judaica” — somente uma opinião possa realmente ser aceita).

Portanto, para que meditemos sobre o fogo, precisamos identificar ambas as dimensões do fogo (“flecha” e “boi”) e incorporar suas verdades inerentes e positivas em nossas vidas.

Flechas e Boi: Guerra e Paz

A flecha é a imagem bélica. Ao contrário, o boi simboliza a agricultura e paz, como no versículo em Isaías: “E eles transformarão suas espadas em arados”.

Entretanto, num caso onde o fogo tenha saído de controle, é especificamente a imagem de “paz” que é mais prejudicial. É a pessoa que acendeu o fogo que é visualizada como flechas e é responsável por todo o prejuízo causado por ele. Entretanto, o prejuízo causado pela imagem pacífica do fogo não é plenamente coberto, fazendo a vítima arcar com a responsabilidade de parte da destruição.

O Boi do Sustento

A imagem positiva do boi (referido no singular na discussão no Talmud) é como o responsável pelo sustento. Arando o campo, ele produz abundância. Em nossas próprias vidas, isto é expresso pelos cuidados que dedicamos aos nossos entes queridos, suportando suas necessidades físicas. A manutenção destes cuidados ao longo do tempo é um produto do fogo do amor que temos pelos nossos entes amados.

As Flechas do Amor e Sabedoria

As imagens positivas das flechas (referidas no plural na discussão no Talmud; duas no mínimo) são de amor e insight.

No nível emocional, esta é a flecha do amor, disparada a partir do coração do atirador até o coração de seu/sua amado/amada. Metaforicamente, quanto mais profundo o atirador puxa o arco em direção ao seu próprio coração, maior a força com a qual a flecha terá que penetrar nas profundezas do coração de seu/sua amado/amada. Esta é a expressão mais profunda do fogo do amor que impregna o coração.

No nível intelectual, a flecha representa o clarão (fogo) iluminador do insight. As flechas de D’us são descritas na Torá como clarões de iluminação. A Cabalá explica que chochmá (“sabedoria”) é expressa como o clarão iluminador do insight.

Interessantemente, “Amor por Israel” (ahavat Yisrael) tem o valor numérico de 949, que é 13 (ahavá – “amor”) vezes 73 (chochma – “sabedoria”). O amor está no nível emocional, enquanto “Israel” (Yisrael) é o acrônimo para li rosh, que significa “eu tenho uma cabeça (intelecto)”.

Meditando-se sobre todas as facetas da imagem do fogo nos níveis físico, emocional e intelectual, poderemos transformar seu potencial para danificar a chama eterna que une duas almas.