A porção da Torá desta semana, Mishpatim, fala sobre várias leis, incluindo as leis sobre prejuízos.
Uma das quatro categorias de prejuízos é o fogo. No Talmud, há uma diferença de opinião entre Rabi Yochanan e o Reish Lakish sobre visualizações do fogo e suas consequências legais.
Visualização |
Relação com Quem Acende a Chama |
Responsabilidade pelo Prejuízo |
Potencialidade para Prejuízo |
|
Rabi Yochanan |
Flecha |
Extensão direta de quem acende |
Responsável tanto pelo prejuízo primário quanto pelo secundário |
Todo o prejuízo coberto |
Reish Lakish |
Boi |
Possessão de quem acende |
Responsável pelo prejuízo primário somente |
Prejuízo coberto apenas parcialmente |
Como sabemos, sempre que dois grandes sábios do Talmud diferem em suas opiniões, ambos estão dizendo a verdade, cada um em sua própria dimensão. (Mesmo que, ao pronunciarmos a halacha — “lei judaica” — somente uma opinião possa realmente ser aceita).
Portanto, para que meditemos sobre o fogo, precisamos identificar ambas as dimensões do fogo (“flecha” e “boi”) e incorporar suas verdades inerentes e positivas em nossas vidas.
Flechas e Boi: Guerra e Paz
A flecha é a imagem bélica. Ao contrário, o boi simboliza a agricultura e paz, como no versículo em Isaías: “E eles transformarão suas espadas em arados”.
Entretanto, num caso onde o fogo tenha saído de controle, é especificamente a imagem de “paz” que é mais prejudicial. É a pessoa que acendeu o fogo que é visualizada como flechas e é responsável por todo o prejuízo causado por ele. Entretanto, o prejuízo causado pela imagem pacífica do fogo não é plenamente coberto, fazendo a vítima arcar com a responsabilidade de parte da destruição.
O Boi do Sustento
A imagem positiva do boi (referido no singular na discussão no Talmud) é como o responsável pelo sustento. Arando o campo, ele produz abundância. Em nossas próprias vidas, isto é expresso pelos cuidados que dedicamos aos nossos entes queridos, suportando suas necessidades físicas. A manutenção destes cuidados ao longo do tempo é um produto do fogo do amor que temos pelos nossos entes amados.
As Flechas do Amor e Sabedoria
As imagens positivas das flechas (referidas no plural na discussão no Talmud; duas no mínimo) são de amor e insight.
No nível emocional, esta é a flecha do amor, disparada a partir do coração do atirador até o coração de seu/sua amado/amada. Metaforicamente, quanto mais profundo o atirador puxa o arco em direção ao seu próprio coração, maior a força com a qual a flecha terá que penetrar nas profundezas do coração de seu/sua amado/amada. Esta é a expressão mais profunda do fogo do amor que impregna o coração.
No nível intelectual, a flecha representa o clarão (fogo) iluminador do insight. As flechas de D’us são descritas na Torá como clarões de iluminação. A Cabalá explica que chochmá (“sabedoria”) é expressa como o clarão iluminador do insight.
Interessantemente, “Amor por Israel” (ahavat Yisrael) tem o valor numérico de 949, que é 13 (ahavá – “amor”) vezes 73 (chochma – “sabedoria”). O amor está no nível emocional, enquanto “Israel” (Yisrael) é o acrônimo para li rosh, que significa “eu tenho uma cabeça (intelecto)”.
Meditando-se sobre todas as facetas da imagem do fogo nos níveis físico, emocional e intelectual, poderemos transformar seu potencial para danificar a chama eterna que une duas almas.
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