Colocar tefilin é uma das mitsvot positivas mais importantes da Torá. Nossos Sábios destacam que o próprio versículo conecta o tefilin com toda a Torá: “E será... como um sinal na tua mão e como um lembrete entre os teus olhos, para que a Lei de D’us esteja na tua boca.”1 Como essa mitsvá é tão significativa, ela deve ser realizada com cuidado e devoção.2

A mitsvá inclui, na verdade, duas obrigações: usar o tefilin do braço (shel yad) e o tefilin de cabeça (shel rosh). 3 Ela se aplica a todos os homens judeus a partir da idade de bar mitsvá (13 anos).4

Neste artigo, revisaremos as regras gerais sobre colocar e tirar o tefilin.

Em que dias se coloca tefilin?

Usamos tefilin todos os dias, exceto no Shabat e festas judaicas como Rosh Hashaná, Yom Kipur, Sucot, Pessach e Shavuot. 5

O tefilin é usado em Chanucá e Purim.

No dia 9 de Av, o tefilin é colocado à tarde, antes da oração de Minchá. 6

Chol Hamoed:

O tefilin é chamado de ot, um "sinal" do vínculo entre D’us e a nação judaica. Como o Shabat e Yom Tov servem como um sinal desse vínculo, não colocamos tefilin nesses dias. A questão é se Chol Hamoed, que compartilha muitas das características de Yom Tov, também é considerado um sinal, e é precisamente aí que os costumes divergem. 7

As comunidades sefarditas8 e chassídicas9 (incluindo Chabad10 ), bem como a comunidade asquenazita em geral em Israel, têm o costume de não usar tefilin em Chol Hamoed. 11 A Cabala também afirma que não se deve usar tefilin em Chol Hamoed. 12 Muitas 13 comunidades askenazitas fora de Israel colocam tefilin em Chol Hamoed. Alguns as colocam, mas não recitam a bênção. 14 Aqueles que os colocam os retiram antes da recitação de Hallel. 15

Se você tem o costume de usar tefilin em Chol Hamoed e está visitando uma sinagoga que não o faz, coloque seus tefilin em particular.16

A partir de que horário pode se colocar tefilin?

O tefilin não é usado à noite. 17 Você pode começar a colocar o tefilin pela manhã, a partir do horário conhecido como misheyakir, quando há luz suficiente para reconhecer alguém a uma distância de cerca de quatro côvados.18

O horário exato do Misheyakir varia de acordo com o local e a estação do ano, e está sujeito a diferentes cálculos haláchicos. Portanto, você precisará consultar um calendário judaico confiável que siga o costume da sua comunidade.

Antes desse horário, você não pode usar tefilin, mesmo sem a bênção, com uma exceção principal: se você precisar começar a caminhar antes do Misheyakir, poderá colocar o tefilin sem a bênção e, quando o Misheyakir chegar, ajustá-lo e recitar a bênção. Essa permissão não se aplica se você estiver viajando de veículo, como carro, trem ou avião, onde você estará sentado e há a possibilidade de adormecer.19

Se você precisar começar a rezar antes do misheyakir, inicie as orações diárias sem tefilin e coloque-os quando chegar a hora apropriada, de preferência entre Yishtabach e Yotzer Or. 20

Se você souber de antemão que não poderá usar tefilin durante o dia, poderá colocá-los ao acordar, mesmo antes do amanhecer, e recitar uma bênção, embora seja preferível que um estudioso da Torá se abstenha de fazê-lo. 21 Se você recitou a bênção por engano antes do misheyakir, não a repita posteriormente.22

Até quando posso usar Tefilin?

Os Tefilin podem ser usados ​​durante o dia até o pôr do sol. Assim que o pôr do sol começa e é a hora de bein hashmashot (o pôr do sol), você não deve usá-los. 23

Se você não usou Tefilin durante todo o dia, alguns permitem usá-los (sem a bênção) após o pôr do sol, desde que ainda seja antes do anoitecer (tzeit hakochavim). 24 Após o anoitecer, é tarde demais; você não pode usar Tefilin mesmo que não os tenha usado durante o dia. 25

Preciso usar Tefilin tanto no braço quanto na cabeça?

Você deve usar ambos. Mas se você tiver apenas um Tefilin, seja o shel yad ou o shel rosh, você deve usar o que estiver disponível e recitar a bênção apropriada. O mesmo se aplica se ambos estiverem disponíveis, mas, devido a circunstâncias fora do seu controle (como uma lesão no braço ou na cabeça), você pode usar apenas um deles.26

Que bênçãos são recitadas ao colocar tefilin?

Você deve usar o tefilin ao recitar o Shemá e a Amidá (Shemonê Esrei) durante as orações da manhã. Portanto, antes das orações da manhã, depois de vestir o talit, coloque o tefilin. 27 (Normalmente, como são necessários para o Shemá e a Amidá, o tefilin é usado durante todo o serviço de Shacharit.)

Se você tiver que escolher entre rezar a Amidá com um minyan ou esperar para obter o tefilin (por exemplo, se você esqueceu o tefilin em casa e buscá-lo faria com que você perdesse o minyan), você deve esperar até ter o tefilin e rezar sozinho. A única exceção é se a espera fizer com que você perca o horário apropriado para a oração. 28

O que pronunciar se o tefilin não for colocado no contexto da oração?

Ao colocar o tefilin fora do contexto de uma oração, o costume é recitar as três seções do Shemá. 29 Se isso não for possível, tente recitar duas 30 e se não conseguir recitar duas, recite apenas o primeiro parágrafo.

Onde colocar o tefilin

Pessoas destras usam o tefilin de mão no braço esquerdo, e pessoas canhotas o colocam no braço direito. (Se você não tiver certeza se é destro ou canhoto, ou ambos, consulte um rabino. 31

Tefilin Shel Yad: O tefilin de braço (shel yad) é colocado no bíceps, na parte superior do braço, abaixo do ponto médio do osso entre o cotovelo e o ombro, na área onde o músculo se projeta naturalmente. 32 O tefilin deve estar a mais de dois dedos de distância do cotovelo. 33

Qual intenção deve-se ter ao colocar o tefilin

Ao colocar o tefilin, tenha em mente que:

  • D’us nos ordenou que escrevêssemos as quatro passagens do tefilin, que contêm a unidade do Seu Nome e o relato do Êxodo, a saída do Egito.
  • Ele nos ordenou que colocássemos o tefilin no braço, correspondente ao coração, e na cabeça, correspondente à mente, para nos lembrarmos dos milagres e maravilhas que Ele realizou para nós.
  • Esses milagres expressam a Sua unidade e que Ele possui o poder e a soberania para agir nos mundos superior e inferior como Lhe aprouver. 34

Portanto, você deve submeter ao Santo, bendito seja Ele, a alma que “vive” na mente, bem como os desejos e pensamentos do coração, direcionando-os para o serviço de D’us. Ao colocar o tefilin, lembramos de nosso Criador e diminuímos nossa busca por prazeres físicos.

A Bênção do Tefilin no Braço

Antes de apertar a tira do tefilin do braço, recite a bênção “Lehoniach Tefillin”. 35 Se você se esqueceu de recitar a bênção antes de apertar o tefilin do braço, ainda pode recitá-la depois, mesmo que já tenha colocado o tefilin da cabeça. 36

Não fale entre a bênção de Lehoniach e o aperto do shel yad, nem mesmo sobre assuntos relacionados ao tefilin, a menos que, por algum motivo, a fala seja inevitável para prosseguir.

Se você falou:

Sobre assuntos relacionados ao tefilin, não precisa repetir a bênção. No entanto, se falou sobre assuntos não relacionados, precisa repetir a bênção de Lehoniach sobre o tefilin da mão.37

Uma vez que a caixa de tefilin esteja presa ao bíceps, esta bênção não precisa mais ser repetida, independentemente de qualquer coisa.

Após a recitação da bênção, a tira ao redor do braço é apertada (e enrolada mais duas vezes ao redor do bíceps, conforme o costume Chabad), e então enrolada sete vezes ao redor do antebraço. Existem muitas tradições diferentes para amarrar o braço e formar um nó.

Após os tefilin serem enrolados até a mão, coloque os tefilin da cabeça.

Posicionamento dos tefilin da cabeça: Após fixar os tefilin do braço, coloque os tefilin da cabeça (shel rosh) na cabeça, centralizados “entre os olhos”, ou seja, acima da testa, mas não abaixo da linha natural do cabelo (ou, no caso de calvície, onde a linha do cabelo estava originalmente). Você deve alinhar o centro dos tefilin da cabeça paralelamente ao ponto “entre os seus olhos”. Algumas pessoas usam um espelho para garantir que os tefilin estejam perfeitamente alinhados no centro da cabeça. O nó do tefilin fica na parte de trás da cabeça, na saliência do crânio, logo acima da nuca. As duas tiras são então trazidas para a frente, sobre os ombros, com o lado preto voltado para fora.38

Após colocar os tefilin da cabeça, complete a amarração dos tefilin do braço enrolando o restante da tira três vezes ao redor do dedo médio, assim: uma vez na base, depois uma vez logo acima da primeira articulação e, por fim, mais uma vez na base. Sobrou um pouco de tira, então enrole-a na palma da mão e esconda a ponta.

Não se deve interromper a amarração entre os tefilin do braço e da cabeça.

As autoridades sefarditas e chassídicas, incluindo Chabad, bem como algumas comunidades asquenazitas, sustentam que a bênção única proferida sobre os tefilin do braço abrange tanto os tefilin do braço quanto os da cabeça.39

Em muitas comunidades asquenazitas, no entanto, o costume é recitar uma segunda bênção, “Al Mitsvat Tefillin”, ao colocar o tefilin na cabeça, antes de apertá-lo. Devido à incerteza haláchica em torno da necessidade desta segunda bênção, é costume acrescentar a frase “Baruch shem kevod malchuto le’olam vaed.”40

Embora os tefilin do braço e da cabeça sejam tecnicamente duas mitsvot distintas, são considerados um ato contínuo. Portanto, coloque os tefilin da cabeça logo após os do braço, sem interrupção.

Se você falou e interrompeu, a necessidade de repetir a berachá depende da natureza da interrupção:

  • Se você interrompeu com assuntos necessários para colocar os tefilin:
    Se você falou para facilitar a mitsvá (por exemplo, pedindo ajuda ou esclarecendo algo necessário para colocar os tefilin corretamente), então, posteriormente, a interrupção não é considerada significativa e a bênção original nos tefilin do braço permanece válida para os tefilin da cabeça.41
  • Assuntos não relacionados:
    Se você falou sobre algo não relacionado aos tefilin, a bênção original é considerada interrompida. Uma bênção deve então ser recitada sobre os tefilin da cabeça.42

Respondendo ao Cadish, Kedushá, ou Barchu entre os tefilin do braço e da cabeça

Muitos defendem que não se deve responder ao Cadish, Kedushá ou Barchu entre a colocação do tefilin no braço e o tefilin na cabeça. Em vez disso, deve-se permanecer em silêncio e ouvir atentamente. Isso se aplica tanto à prática asquenazita quanto à sefardita.43

No entanto, no Sidur do Rabino Schneur Zalman de Liadi (o Alter Rebe), que representa seu veredito haláchico final, ele escreve que aqueles que seguem o costume sefardita e Chabad de não recitar uma bênção separada sobre os tefilin da cabeça, a menos que ocorra uma interrupção, devem, mesmo assim, responder se ouvirem Cadish, Kedushá ou Barchu durante esse tempo. Na prática, este é o costume Chabad.44

Mesmo assim, apenas respostas limitadas são dadas:

  • Para o Cadish, responda apenas Amen Yehei Shmei Rabá e Amen para De’amiran Be’alma.
  • Para a Kedushá, responda apenas as seções que começam com Cadosh, Baruch e Yimloch.

Nesse aspecto, a interrupção é tratada de forma semelhante a uma interrupção durante as bênçãos do Shemá.

Bênção se houver resposta

Se você respondeu ao Cadish, Kedushá ou Barchu, isso é considerado uma interrupção entre a bênção do tefilin do braço e a colocação do tefilin da cabeça. Você precisaria pronunciar uma bênção adicional no tefilin da cabeça antes de apertá-lo.

  • Costume Ashkenazi: Tanto o Lehaniach Tefillin quanto o Al Mitzvat Tefillin são recitados. 45
  • Costume Chabad: Apenas o Al Mitzvat Tefillin é recitado. 46
  • Costume Sefardita: Nenhuma nova bênção é recitada. 47

Na prática, muitos Ashkenazim recitam apenas o Al Mitzvat Tefillin nesses casos.48

Ir ao banheiro e repetir a bênção se os tefilin forem removidos

Se você removeu seus tefilin com a intenção de colocá-los de volta dentro de três horas, não precisa recitar uma nova bênção ao colocá-los novamente dentro desse período. Se, no entanto, você não pretendia colocá-los de volta dentro de três horas, ou se pretendia fazê-lo, mas os colocou novamente após esse período, uma nova bênção é necessária. 49

Tudo isso se aplica somente se você não foi ao banheiro entre remover e colocar os tefilin novamente. Se você foi ao banheiro nesse intervalo, deve repetir a bênção ao colocá-los novamente, independentemente do tempo decorrido. 50

Aqui, "ir ao banheiro" refere-se especificamente a entrar em um banheiro comum com vaso sanitário, onde é proibido usar tefilin. Como os tefilin devem ser removidos antes de ir ao banheiro, colocá-los novamente é considerado um novo ato com uma nova bênção.

Posso recitar a nova bênção sobre os tefilin durante a oração?

Se você foi ao banheiro no meio das orações e precisa fazer uma nova bênção (ou mesmo se não foi, mas por algum motivo recebeu os tefilin no meio das orações), depende de onde você está na reza. (Nota: Algumas das instruções abaixo também podem ser encontradas em um sidur Tehillat Hashem padrão.)

Durante Pesukei Dezimra:
Se você receber ou se lembrar de colocar os tefilin no meio de Pesukei Dezimra, você deve colocá-los sem uma bênção. Entre Yishtabach e Yotzer Or, ajuste os tefilin e então recite a bênção. 51

Durante as bençãos do Shemá:
Se você receber tefilin após começar Yotzer Or, mas antes do Shemá, poderá colocá-los e recitar uma bênção entre Yotzer Hame'orot e Ahavat Olam, ou entre Ahavat Olam e Shemá, mas não no meio de um parágrafo.52

Durante o Shemá e depois:
Se você receber tefilin a partir de Ve'ahavta, pode colocá-los com uma bênção, mesmo no meio de um parágrafo. 53

Entre a Redenção (Gueulá) e a Amidá:
Se você colocar tefilin entre a conclusão de Ga'al Yisrael e a Amidá, deve colocá-los sem recitar uma bênção. 54 A bênção deve então ser recitada após a conclusão da Amidá.

Retirando os Tefilin

Ao retirar os tefilin (seja após a conclusão das orações ou não), retire-os na ordem inversa em que foram colocados. Primeiro, retire as tiras dos tefilin do braço do seu dedo, depois retire os tefilin da cabeça e guarde-os, e por fim retire os tefilin do braço.55