Essa é uma ótima pergunta!

Assistentes virtuais ativados por voz como Alexa e Siri são dispositivos eletrônicos alimentados por inteligência artificial (IA) e processamento de linguagem natural (PNL). Eles funcionam ouvindo uma “palavra de ativação”, como "Alexa" ou "Hey Siri", que ativa o microfone do dispositivo.

Uma vez ativados, seus comandos falados são gravados e enviados para servidores em nuvem, onde algoritmos avançados analisam o áudio para interpretar sua solicitação. Esses sistemas usam vastos bancos de dados e aprendizado de máquina para entender o contexto, reconhecer padrões e fornecer respostas precisas, seja tocando música, respondendo perguntas, controlando dispositivos inteligentes ou executando tarefas como definir lembretes.

Como muitas tecnologias modernas, esses dispositivos levantam muitas questões haláchicas intrigantes, como:

  • Quais proibições (se houver) estão associadas ao seu uso no Shabat?
  • Supondo que eles não possam ser usados, se alguém se abster de dizer a palavra de ativação "Alexa" durante o Shabat, o dispositivo pode permanecer conectado?
  • Há alguma situação em que seu uso pode ser permitido?

Amordaçando um animal

Como interagimos com esses dispositivos por meio da fala, a primeira questão que precisamos abordar é se a fala é considerada uma ação. E, surpreendentemente, essa questão foi abordada nos tempos talmúdicos.

A Torá declara: "Você não deve amordaçar um boi quando ele estiver debulhando [o grão]." 1 O Talmud discute se alguém viola essa proibição se ele impede o animal de comer por meio de um comando de voz (por exemplo, gritando sempre que ele tenta comer). O rabino Yochanan afirma que mesmo um comando verbal constitui uma violação, enquanto seu aluno e colega Reish Lakish discorda. O Talmud explica que sua discordância depende se um comando de voz é considerado uma ação. 2

A halachá segue a opinião do rabino Yochanan de que um comando de voz é considerado uma ação acionável. 3

Portanto, usar um comando de voz para fazer com que um dispositivo execute um ato proibido no Shabat seria um problema.

Preparando o Maná no Shabat

Encontramos outro precedente fascinante, desta vez diretamente relacionado ao trabalho proibido no Shabat. O Talmud explica que o maná fornecido aos nossos ancestrais enquanto atravessavam o deserto era um alimento celestial que poderia assumir o sabor de qualquer alimento que uma pessoa imaginasse.

Os comentaristas levantam uma questão: se o sabor do maná pudesse mudar através do pensamento ou da fala, por que a Torá 4 instrui o povo judeu a prepará-lo — assando e cozinhando — antes do Shabat? Por que eles não poderiam simplesmente dizer para ele se preparar no Shabat?

Os comentaristas explicam que mesmo que cozinhar seja alcançado através do pensamento, sem a fala, ainda é considerado trabalho proibido e, portanto, é vedado no Shabat. 5

Já que você não pode causar intencionalmente uma ação proibida no Shabat, é claro que você não pode dizer à Alexa para aumentar o aquecimento, apagar as luzes ou esquentar a sua sopa. Mas e quanto aos comandos que não geram uma reação tão claramente proibida?

E Quanto a Usá-la Para Obter Informações ou Tocar Música?

Parece que simplesmente se comunicar com o dispositivo e receber uma resposta é problemático. Isso é semelhante a (e talvez até mais problemático do que) usar um microfone no Shabat.

Afinal, esses dispositivos funcionam tendo um microfone deixado ligado durante o Shabat com um chip de computador decifrando os sinais elétricos convertidos, o que por sua vez faz com que o dispositivo responda.

Autoridades rabínicas contemporâneas proíbem o uso de microfones no Shabat por várias razões haláchicas, incluindo (mas não se limitando a):

Molid Kol (Criar Som): O ato de usar um microfone envolve criar um som a partir da própria voz, o que é considerado uma forma de "criar algo novo" e, portanto, é proibido. 6

Eletricidade e Conclusão do Circuito: Alguns microfones dependem de circuitos elétricos para funcionar. Falar em um microfone pode causar mudanças elétricas, como completar ou modificar um circuito e aumentar o fluxo de eletricidade, o que pode constituir em melachá, trabalho, proibido. 7

Avsha Milta (Fazer Barulho) e Zilzul Shabat (Degradar a santidade do Shabat): Amplificar o som cria uma atividade perceptível que contradiz a atmosfera tranquila do Shabat, que deve ser livre de perturbações desnecessárias. 8 (Isso se aplicaria mesmo se alguém teoricamente resolvesse todos os outros problemas potenciais do uso de um microfone no Shabat).

Shema Yetaken Kli Shir (Consertar ou Montar um Instrumento Musical): Há uma proibição rabínica contra o uso de instrumentos musicais no Shabat devido à preocupação de que alguém possa consertá-los ou montá-los. Microfones, que produzem e amplificam sons de forma semelhante, se enquadram nesta categoria. 9

Alguns dos problemas acima também se aplicariam a assistentes virtuais ativados por voz. Além disso, diferentemente de um microfone, esses dispositivos não amplificam simplesmente sua voz; eles respondem e interagem com ela, tornando-os ainda mais problemáticos para uso no Shabat (além do fato de que as luzes são frequentemente ativadas ao acionar o dispositivo).

Devo Desligá-lo Antes do Shabat?

Com base no exposto acima, esses dispositivos devem ser desligados idealmente antes do Shabat. Por quê? Porque você os configura com a intenção de que eles ouçam e processem constantemente todas as palavras faladas, o que é problemático.

Caso tenha esquecido de desligá-lo antes do Shabat, é preferível evitar falar naquela sala, mas provavelmente seria permitido falar lá se necessário. Nesse ponto, você não quer realmente que o dispositivo ouça suas palavras e não tem desejo de acionar nada dentro dele.