Dois ensaios do Rebe, Rabi Menachem Mendel Schneerson, de abençoada memória (em 5750 e 5751) traduzidos de Sichot In English (LOGO)

Introdução

Caros amigos,

Nos últimos dias, ao tentarmos encontrar força e conforto após a tragédia indescritível ocorrida na Terra Santa em Simchat Torá, muitos dos tópicos sobre os quais o Rebe enfática e repetidamente falou tornam-se oportunas para os tempos que estamos vivenciando, e como fontes de conforto e inspiração.

Neste momento turbulento, um tema que tem se apresentado com força é o incrível valor de cada judeu. Somos lembrados, com tantas cenas de solidariedade e união, que estamos todos interconectados e o quanto cada um de nós é infinitamente valioso. De como este vínculo eterno e forte nos liga à nossa amada Terra dada por D'us; Israel.

Nesse sentido, estamos compartilhando dois ensaios baseados em sichot, palestras públicas, do Rebe que tão bem retrata esta mensagem, e dignos de serem compartilhados.

O primeiro pronunciamento foi dito no Shabat, parashat Vayicrá 5750 (início de 1990), e o segundo é uma adaptação da sichá do dia 10 de Tevet e Shabat Parashá Vayechi , 5751 ( final de 1990). O primeiro ensaio foi editado e então revisado pelo Rebe antes de ser impresso, e o segundo refere-se à guerra do Golfo.

Estamos confiantes de que as mensagens do Rebe irão servir de inspiração e clareza para os desafios de hoje. Não temos dúvidas de que a escuridão dará lugar para a imensa luz, que se aproxima: a revelação de Mashiach e da completa Redenção.

ENSAIO 1

A Qualidade Inata de Todo Judeu – A Indivisibilidade da Terra de Israel

“Eu criei este povo para Mim ; eles devem relatar Meu louvor ”1

Cada judeu, homem, mulher ou criança, em cada geração, em virtude de sua própria existência, expressa o louvor a D'us. Não somente a alma de cada judeu é uma “parte real de D'us”, por assim dizer, mas também, cada judeu, tal como existe neste mundo, de corpo e alma, é uma criação divina única e um membro da “nação de D'us”.

Isto se aplica a cada membro do povo judeu sem distinção. Somos “uma nação”, compartilhando uma igualdade fundamental, independentemente dos nossos diferentes níveis espirituais. Isto se aplica até mesmo aos judeus que – atualmente – não observam a vontade de D'us expressa na Torá. Pois, conforme ensinam nossos Sábios, “Um judeu, mesmo que peque, permanece judeu”.

Além disso, o desejo inato de todo judeu (mesmo aquele que não é praticante), por ter nascido de mãe judia ou se convertido de acordo com a Halachá, é servir a D’us através da Torá e de Seus mandamentos, as mitsvot e separar-se do pecado. Se ele não fizer isso, é apenas porque sua inclinação para o mal o força a agir de outra forma.

Ao longo dos séculos, este desejo essencial foi revelado por muitos judeus – mesmo aqueles que não eram praticantes – que realmente sacrificaram as suas vidas para santificar o nome de D'us.

Certamente, devem ser feitos esforços para chegar a todos os membros do nosso povo e desenvolver este potencial inato. No entanto, mesmo antes de esses esforços serem concluídos, a própria existência do povo judeu expressa o louvor a D'us. Embora durante muito tempo tenham sido “um cordeiro entre setenta lobos”, a nação judaica perdurou ao longo da história, enquanto nações maiores e mais poderosas desapareceram. Isto não é resultado de quaisquer fatores sociopolíticos, mas é antes uma expressão aberta do poder Divino.

Em particular, isto aplica-se hoje, apenas uma geração após o terrível Holocausto que ameaçou aniquilar completamente o nosso povo. O fato de o nosso povo (independentemente do seu nível espiritual) continuar a existir atualmente revela a presença de D'us em nosso mundo.

Os conceitos acima deveriam afetar a maneira pela qual abordamos nossos companheiros judeus. Criticá-los ou falar desfavoravelmente sobre eles é nada menos que fazer tais declarações contra o próprio D'us. Zecharyiá (2:12), o profeta, adverte que uma pessoa que ataca um judeu é como alguém que atinge D'us nos olhos, por assim dizer. Visto que “um rei não pode existir sem um povo”, a apreciação de D'us como rei do mundo depende do Seu povo, os judeus, e um ataque contra eles é um ataque contra Ele.

Quando tais declarações são feitas, especialmente quando em público (e divulgadas mesmo na medida em que são retransmitidas na imprensa não judaica), elas têm de ser corrigidas. Descobrimos que quando Yeshayiahu criticou os judeus – embora eles merecessem tal crítica – ele foi punido. A Torá relata esse incidente para “abrir caminho ao arrependimento”, para que qualquer pessoa que faça tais declarações reconheça a necessidade de corrigir seu comportamento.

Certamente o que foi dito acima se aplica quando uma pessoa questiona o judaísmo de alguns de nossos irmãos e irmãs que a própria Torá define como judeus. O povo judeu é comparado a um rolo de Torá. Uma mancha em uma única letra de um rolo da Torá desqualifica todo o rolo, incluindo até mesmo os Dez Mandamentos. Da mesma forma, desqualificar um único membro do nosso povo afeta o povo como um todo.

A natureza essencial de qualquer entidade procura sempre expressar-se. Assim, a apreciação da natureza essencial de um judeu deve motivar esforços para que essa natureza seja realizada – através do cumprimento da Torá e dos seus mandamentos. Isto trará ao povo judeu não apenas benefícios espirituais, mas também fortalecerá a sua posição no mundo, particularmente na Terra de Israel.

Assim como os judeus são o povo escolhido de D'us, a Terra de Israel é a terra escolhida por D'us. É uma Terra Santa dada como herança eterna a todo o povo judeu, aos que vivem atualmente na terra e aos que vivem na diáspora. Portanto, ninguém tem o direito de entregar qualquer porção da terra a outros povos.

Manter a posse desta terra é o único caminho para a paz.

Sucumbir à pressão para entregar qualquer parte dela apenas convidará a uma pressão adicional, enfraquecendo a segurança do povo judeu e expondo-o ao perigo. O governo em Eretz Yisrael deve seguir o caminho da paz, mas também deve compreender que o caminho para a paz depende da manutenção da posse de cada porção da terra que D'us nos concedeu.

Que o que foi dito acima apresse a vinda de Mashiach, que conduzirá todo o nosso povo a Eretz Yisrael.

Nossos Sábios declararam: “No mês de Nissan nosso povo foi redimido do Egito, e em Nissan eles serão redimidos por Mashiach”.