Quando D'us Implora Por Perdão

O mundo judaico está se recuperando do ataque chocante e preparando-se para uma dura batalha pela frente. Podemos obter alguns insights do que estávamos lendo nas sinagogas na manhã de Simchat Torá: A história de Bereshit nos conta que quando D'us criou pela primeira vez as luminárias, Ele fez o Sol e a Lua iguais em estatura – dois governantes iguais. Como a lua se tornou tão pequena e dependente do sol para obter luz?

O Talmud preenche os detalhes. A lua reclamou que dois reis não deveriam compartilhar uma única coroa. D’us respondeu:
“Você está certa. Vou lhe diminuir.”

A lua objetou.
“Devo me sentir humilhada só porque fiz uma afirmação válida?”

Ao que D'us respondeu:
“Farei uma reparação, pois diminuí a lua”.

Na verdade, todo Rosh Chodesh , no primeiro dia do mês judaico, uma oferenda era trazida ao Templo Sagrado em homenagem à lua nova. Isto, diz o Talmud, era para compensar a lua por D'us por tê-la diminuído.

É uma história estranha. Se D'us concordou com a lua, por que Ele não a restaurou ao seu tamanho e luminosidade originais? Em vez disso, Ele a manteve pequena e dependente do sol, e todo mês D'us implora perdão. Por que? Ele é D'us!

A resposta, meu caro amigo, é que algumas tragédias não podem ser desfeitas. Elas devem acontecer como acontecem, mas isso não alivia a dor e o trauma que desencadeiam. A lua teve que ser diminuída, então D'us não a mudou. Mas a dor e a perda não podiam ser ignoradas. É tão visceral, tão profunda, que D'us implora perdão.

Certamente, você já percebeu que estou usando a lua como metáfora para uma discussão muito mais ampla, uma discussão que hesito em ter, pois quem sou eu para discutir tais questões? Mas vou tentar mesmo assim. Existem muitas tragédias que ocorrem no mundo. Cada uma pode ser evitada por D'us. Aquelas que Ele não impede precisam ocorrer exatamente como acontecem. Mas são extremamente dolorosas

O Terror em Israel

Escrevo este artigo cinco dias depois do massacre de judeus pelo Hamas em Israel. É um dos artigos mais difíceis que já escrevi. Choramos lágrimas amargas pelas mais de mil e quinhentas almas belas e preciosas que foram cruel e desumanamente exterminadas. Estamos paralisados pela magnitude do horror que nossos irmãos experimentaram. Imaginamos o seu terror, a agonia de saber que estão prestes a morrer, o trauma insuportável de ver os seus entes queridos serem torturados até à morte e a dor absoluta da sua própria morte. Nós imaginamos e nos encolhemos. Estremecemos. Fechamos os olhos, mas as imagens permanecem.

Estamos de luto. Estamos de luto. Estamos entorpecidos. E estamos furiosos. Queremos levantar-nos como leões e reverter esta tragédia. Queremos voltar no tempo e apagá-la dos livros da história. Mas não podemos. D’us pode. Mas Ele não o fará. Só Ele sabe por que isso aconteceu, então Ele implora perdão. D'us chora conosco, aperta nossas mãos e se apega a nós. Por favor, por favor, me perdoem; pelo que Eu tinha que fazer. Eu diminuí a lua. Eu diminuí a nação. Eu permiti que almas extraordinárias e magníficas fossem hediondamente cortadas.

Vivemos com medo das notícias de amanhã. Qual é o destino daqueles feitos reféns? Esperamos e rezamos porque esse é o modo judaico. E quanto a D'us? O que Ele está fazendo?

Ele está chorando lágrimas amargas enquanto Seus entes queridos sofrem. Por razões conhecidas apenas por Ele, tinha que acontecer desta forma. Ninguém pode explicar isso. Ninguém pode saber por quê. Mas Ele faz, e Ele não gosta disso. “Traga uma oferenda para Mim e expie por Mim”, implora D'us.

Nascido no Côncavo

O Zohar nos diz que quando a lua diminuiu e começou a minguar, muitas almas nasceram dentro do seu côncavo – seu lado escuro. Essas almas estão fadadas a encontrar trevas na vida, na forma de sofrimento e crueldade. Estas são as vítimas da crueldade humana, doenças, tragédias, etc.

Mas, diz-nos o Zohar, estes desafios tocam apenas as suas superfícies externas. Não suas almas. Não o seu eu interno. Esses permanecem inteiros, imaculados. Inalterado. Intocado. Pelo contrário, quando o corpo sofre, a dimensão interna, o núcleo interno, brilha poderosamente.

Veja, a lua está cheia quando a Terra está entre a lua e o sol. Dessa forma, o lado da lua voltado para o sol fica visível para nós. A lua desaparece quando está entre nós e o sol. Neste momento, o lado da lua que está voltado para o sol está voltado para longe de nós, o que faz com que pareça escuro para nós. É por isso que o Talmud declara que o sol nunca viu o côncavo da lua. Para o sol, a lua está sempre cheia.

Agora, vamos fazer uma pausa e considerar: quando a lua está cheia, ela está mais distante do sol. Quando desaparece, está mais próxima do sol. O que isso significa para nós?

As almas que vivenciam traumas, abusos, estupros, vícios, bullying, doenças, enfermidades, crueldade, tortura e até mesmo a morte emergiram de D'us quando a lua minguava. Elas foram selecionadas por D'us para esses destinos terríveis antes mesmo de nascerem. Por razões que vão além da nossa compreensão mortal tão limitada, cada uma dessas experiências terríveis serve a um propósito poderoso que de alguma forma eleva a elas e ao mundo ao seu redor.

Assim como a lua está mais próxima do sol quando ela mingua e desaparece, também os heróis que sofrem estão mais próximos de D'us no momento de seu sofrimento. Suas almas estão inteiras.

Naquele momento, quando nossos irmãos em Israel foram assassinados simplesmente por serem judeus, eles alcançaram o seu estado espiritual mais elevado. Quando o inimigo atingiu o auge de sua crueldade, nossos entes queridos estavam mais próximos de D'us. Naquele momento, eles estavam face a face com D'us. Não apenas naquele momento, mas pelo resto da eternidade, pois esse momento é atemporal. Ele permanece parado para cada um de nós, indelevelmente gravado em nossa psique para sempre.

A razão pela qual essas almas preciosas foram escolhidas para este destino horrível, mas sagrado – dar suas vidas por D'us – está além da nossa compreensão mortal. Esperamos ver o resultado de seu sacrifício em breve. Esperamos ver a queda de toda a infra-estrutura terrorista. Esperamos que em breve chegue um período prolongado de calma, paz, estabilidade e unidade para toda a região. Mais importante ainda, esperamos que este imenso sofrimento, este estrangulamento da vida, traga o objetivo final de toda a história – a vinda de Mashiach.

Veja, os profetas judeus nos ensinaram que a história não é circular. Não nos leva a círculos trágicos repetindo os horrores e tragédias do passado. A história é linear. Está sempre marchando em direção a um único objetivo. Às vezes parece que estamos retrocedendo, mas, assim como a lua minguante, são esses momentos que nos aproximam.

Nossos sábios ensinaram que quando os judeus estão desesperados por refúgio, torcem as mãos e perguntam: “Onde está meu refúgio, para onde devo ir?”

D'us responde: “Não tema, tudo o que fiz, fiz por você – o tempo da sua redenção chegou”.

Que este finalmente seja o momento. O nosso povo não vivenciou tais horrores desde o Holocausto. Se alguma vez houve um sacrifício pela vinda de Mashiach, é este. Que seja o último e final.

Expiação

No entanto, D’us clama por cada alma torturada, por cada vida perdida, por cada refém, por cada ferimento e por cada pessoa que por pouco escapou com vida. Estes são sofrimentos terríveis e ninguém deveria suportá-los. D'us, que nos ama, não suporta ver Seus filhos sofrerem, por isso Ele implora perdão. “Traga uma oferta para Mim para expiar o que fiz aos seus entes queridos. Aos Meus entes queridos.”

Encontraremos forças para perdoar a D'us? Acredito que com o tempo conseguiremos. Neste momento, é pedir muito. Neste momento, estamos de luto. Neste momento, não há justificativa para a impensável crueldade e a barbárie do que foi feito. Neste momento, vamos o mais fundo que podemos para reunirmos as nossas reservas internas. Neste momento, marchamos em frente e arrancamos a vitória das garras deste mal hediondo, desumano e monstruoso.

Mas em breve, esperamos, muito em breve, D'us trará Mashiach . Nessa altura, todos os erros serão corrigidos e Ele finalmente expiará a crueldade inimaginável que os nossos irmãos sofreram. 1