Pergunta:

Tinha a impressão de que a mitsvá de usar tsitsit só se aplica ao dia. Mas então eu ouvi dizer que muitos têm o costume de usar tsitsit durante a noite também. Você pode explicar a razão por trás disso?

Resposta:

Antes de entrar nas razões por trás desse costume, vamos esclarecer a halachá básica em relação ao uso de tsitsit à noite. O verso afirma sobre tsitsit: "Isto será como franjas para você, e você as verá..."1 O Talmud infere que uma" roupa noturna "- usada em um momento em que as coisas normalmente não são" vistas "- está isenta de tsitsit.2

Mas o que significa uma "roupa noturna"?

A isenção se aplica ao prazo

Algumas autoridades, mais notadamente Maimônides,3 afirmam que a isenção da Torá se concentra no tempo que a roupa é usada. Portanto, qualquer peça de vestuário usada durante a noite, mesmo que seja uma peça de vestuário designada para ser usada de dia, não é obrigada a ter tsitsit, franjas, em seus quatro cantos. Por outro lado, qualquer peça de vestuário usada durante o dia, mesmo que seja uma peça de roupa designada para a noite, é obrigada a ter tsitsit anexado a ela antes de ser usada, porque o tsitsit pode ser visto no momento em que a roupa é usada.4

A isenção aplica-se ao tipo de vestuário

Outros, mais notavelmente Rabeinu Asher,5 afirmam que a Torá isenta apenas uma peça de vestuário designada para a noite. De acordo com este ponto de vista, não há obrigação de anexar tsitsit a tal roupa, mesmo que seja usada durante o dia, já que foi feita para ser usada apenas em um momento em que não é destinada a ser vista.

O contrário também é verdadeiro: uma peça que é designada para o dia, ou que é designada tanto para o dia como para a noite, requer tsitsit, mesmo que seja usado durante a noite.6

A Halachá

Uma vez que não foi esclarecido qual a opinião que a halachá segue, seguimos as duas opiniões. Por conseguinte, deve-se anexar tsitsit a uma peça que é designada para o dia (ou para o dia e a noite), mesmo que seja usada a noite, e, inversamente, deve-se colocar tsitsit em uma peça de roupa designada para ser usada a noite, se também for usada durante o dia.

No entanto, no que diz respeito a recitar uma benção, seguimos a regra de que "sempre que houver uma dúvida quanto à recitação da bênção [de origem rabínica], a visão mais leniente deverá ser seguida". Portanto, apenas recitamos uma bênção sobre tsitsit durante o dia, e somente sobre uma peça de vestuário designada para o dia, ou uma designada para ambos dia e noite.7

Agora podemos voltar à pergunta original: Por que usar tsitsit à noite?

O rabino Schneur Zalman de Liadi, em seu Sidur, enumera três razões pelas quais se deve usar tsitsit na cama:

Ao dormir

Embora o Talmud e o Código de Lei Judaica nos encorajem a acordar à meia-noite, ou pelo menos antes do amanhecer, para aprender Torá, hoje em dia a maioria das pessoas acorda após o amanhecer (já que o despertador não consiste mais em um galo cantando...). Dessa forma, assim que o dia começa, o tsitsit que você está vestindo consiste em uma mitsvá, mesmo enquanto dormia.8

Mãos livres

Embora seja permitido tocar e vestir as roupas antes de lavar as mãos pela manhã9, o Zohar10 adverte contra fazer qualquer coisa, inclusive tocar as roupas, antes de lavar as mãos, devido a impureza espiritual que permanece nelas durante a noite. Assim, se você quiser usar tsitsit assim que acordar, mas ao mesmo tempo deseja seguir o Zohar e não tocar nenhuma roupa antes de lavar as mãos, a solução é já estar vestindo tsitsit ao despertar.11

Proteção Espiritual

Os místicos, mais notavelmente o rabino Yitzchak Luria (o Arizal), advertiram que, por razões místicas, embora um talit só deveria ser usado durante o dia, uma pessoa deve sempre usar tsitsit (talit katan), mesmo ao ir dormir à noite uma vez que ele ajuda a protegé-la das forças espirituais negativas.12

Cumprindo a Mitsvá à Noite

Em nossa discussão anterior sobre quais roupas noturnas estão isentas de tsitsit, concluímos que não estava claro se a halachá segue a opinião de que as roupas noturnas são definidas pelo tempo real que são usadas (independentemente do tipo de vestuário) ou se eles sim são definidos pelo tipo de vestuário (independentemente da hora do dia). No entanto, o Tzemach Tzedek escreve que parece que a halachá se inclina para a segunda opinião (citada anteriormente em nome de Rabeinu Asher), que "roupas noturnas" dependem do tipo de roupa.

Com base nisso, qualquer roupa designada tanto para a noite como para o dia seria obrigada a ter tsitsit anexado, e uma pessoa estaria cumprindo a mitsvá de tsitsit vestindo-o à noite. Assim, ao dormir com tsitsit em uma peça de vestuário designada tanto para a noite como para o dia, alguém realmente estaria cumprindo a mitsvá de tsitsit mesmo enquanto dorme à noite (não apenas quando ele dorme durante o dia).13

Nossos sábios nos ensinam que a mitsvá de tsitsit equivale a todas as mitsvot 14 e que aquele que é cuidadoso com esta mitsvá merece receber a Shechiná, A Presença Divina.15 Além disso, o tsitsit juntamente com seus quatro cantos, representam a reunião dos exilados no momento da redenção final.16 Que a observância cuidadosa dessa mitsvá traga a redenção definitiva rapidamente em nossos dias!