Por Iehiel Moscovich - Vol. 32

Essa Porção da Torá trata de manchas traduzidas como "lepra".

Com relação às leis sobre as manchas que se propagam na pele, há algo muito interessante e difícil de se compreender. Se em algum membro do corpo surge uma mancha de "Tsaraat" (lepra), como "Seêt" ou "Baheret" (manchas em tom claro ou escuro), ou pelo de cor branca, a pessoa está impura. Entretanto, caso essa mancha cubra todo seu corpo, e toda sua pele esteja branca por exemplo, a pessoa está pura.

  Por que então, se a mancha se propaga apenas em parte do corpo, torna o indivíduo impuro, porém caso o cubra por completo, ele está puro?

  Para esta pergunta, existem duas respostas:

 1- "Gzerát Hakatúv" (decisão da Torá). Ou seja, mesmo que de acordo com a lógica não faz sentido, e a pessoa deveria estar impura, D'us decidiu que está pura.

 2- Podemos argumentar que na verdade há lógica por trás disso. Pois caso a mancha só se propague em uma parte do corpo, certamente é uma enfermidade. Entretanto, caso cubra toda a pele, pode ser algo natural no corpo da pessoa, e não uma "mancha".

  A Guemará relaciona isto com a Gueulá. Manchas simbolizam pecados e transgressões. A Guemará diz que Mashiach somente chegará, quando todos os governos e reinados se voltarem contra o povo judeu. Este será o sinal de que a redenção está próxima, como consta no Passuk: "Se tudo ficar branco (todos contra nós), estará puro (a redenção virá)."

  E novamente surge a questão: Como pode ser que nos tempos mais obscuros, onde o mal prevalece, e nosso nível espiritual é tão baixo, seja justamente o momento da chegada de Mashiach? E para isso temos também duas respostas:

 1- Não há lógica, mas assim é a vontade de D'us (Gzerát Hakatúv). Justamente no momento em que não merecemos, Ele nos mostrará Sua bondade e irá nos redimir.

 2- Podemos também observar a situação por um outro prisma. Quando o mal se difunde e se expande por todo o mundo, não é uma simples prevalência, pois caso fosse, todavia haveriam ao menos resquícios do bem. O fato de o mal tornar-se absoluto, significa que já não há espaço para o bem. Esse será um sinal de que D'us está separando o bem do mal, para depois eliminar o que não presta, purificando assim o mundo, e o preparando para a chegada de Mashiach, que será ainda hoje, se D'us quiser.