Versículo 25:11
"Pinechas, o filho de Elazar o filho de Aharon."

Por que D'us refere-se a Pinechas como o "filho de Elazar, o filho de Aharon"? Porque as tribos de Israel zombavam dele, dizendo "viram este 'filho do cevador', cujo avô materno (Yitrô) cevava novilhos para sacrifícios idólatras, e agora vai e mata um príncipe em Israel?" Por isso, D'us traça sua linhagem até Aharon. (Talmud, Sanhedrin)

Poucos profissionais são tão cruéis e desumanos como o cevador de bezerros para o abate. Por isso, quando Pinechas inclinou Zimri, muitos disseram: "Olhe para este santo zelote! Age como se motivado por um ardente desejo de vingar a honra de D'us, mas na verdade encontrou um 'sagrado' escape para sua natureza violenta e cruel. Afinal, está no seu sangue - apenas olhe para seu avô materno…" Assim D'us o descreveu como "Pinchas o filho de Elazar, o filho de Aharon", para atestar que em caráter e temperamento, ele na verdade "puxou" seu avô paterno, o compassivo Aharon, amante da paz.

A verdadeira grandeza de Pinechas está no seu agir, que contrasta totalmente com seus instintos inatos, dominando sua natureza para trazer paz entre D'us e Israel. (Rabi Menachem Mendel Schneerson, Rebe de Lubavitch)

O fundador do Chassidismo de Chabad, Rabi Schneur Zalman de Liadi, declarou certa vez: "Todo o princípio do chassidismo é que o homem deve transformar a natureza de seu caráter."

Certa vez um chassid reclamou ao neto de Rabi Schneur Zalman, Rabi Menachem Mendel de Lubavitch: "Rebe, não sei o que fazer. Não tenho nenhuma vontade ou prazer de estudar Torá."

"Espantoso!" replicou Rabi Menachem Mendel. "Na verdade, você é um homem de sorte. Mas o que posso eu fazer sobre o meu forte desejo de estudar…?!"